-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e27891.xml
150 lines (150 loc) · 10.6 KB
/
bb-d4e27891.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e27891">
<head xml:id="bb-d4e27891-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e27891-Hd1e111" type="question-title">Utrum aliquis Sanctorum evolet in caelum ante iudicium.</head>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e114">Secundo quaeritur, utrum aliquis Sanctorum evolet in caelum ante iudicium.</p>
<div xml:id="bb-d4e27891-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e27891-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e122">Et quod non, videtur : Ad Hebraeos 11, 39, Apostolus, loquens de viris sanctis et
fidelibus, dicit : <quote xml:id="bb-d4e27891-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/hebr11_39">Hi omnes non acceperunt repromissiones, Deo
pro nobis aliquid melius providente, ne sine nobis consummarentur</quote>. Ergo, si
Sancti priores non debuerunt consummari sine aliis sanctis Apostolis, cum usque ad diem
iudicii crescat numerus Sanctorum, patet quod unus non evolet ante alium.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e128">Item, Matthaei 25, 33 : <quote xml:id="bb-d4e27891-Qd1e130" source="http://scta.info/resource/mt5_33">Statuet agnos a dextris, hoedos autem a
sinistris ; et dicet his qui erunt a dextris : Venite, benedicti Patris mei, percipite
regnum</quote>. Ergo videtur quod non sint ante illud iudicium gloriani percepturi ;
si enim prius percepissent, non diceret Domitius : percipite regnum.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e134">Item, nullius possessio quae habetur per sententiam, obtinetur ante lationem sententiae
; sed vitae aeternae possessio habetur per sententiam : ergo, cum sententia detur in die
iudicii, videtur quod ante diem iudicii non evolet aliqua anima in caelum.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e137">Item, magnifici regis eo modo est stipendia elargiri, per quem modum eius magnificentia
magis declaratur ; sed hoc est praecipue, dum fit curia una ex multitudine et ex
aggregatione multorum : ergo videtur quod Dominus reservet gloriam aeternam, ut eam
simul omnibus conferat.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e141">Item, anima peccavit in carne, ergo videtur quod in carne debeat puniri : ergo nunquam
perfecte purgatur nec punitur, quousque resumat corpus in quo purgetur ; sed ante
perfectam purgationem non evolat anima in caelum : ergo non ante diem iudicii.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e144">Item, corpora non glorificabuntur ante diem iudicii, quantumcumque sit sanctus qui
moritur : ergo pari ratione nec animae.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e147">Contra : Lucae 23, 43 dixit Dominus latroni : <quote xml:id="bb-d4e27891-Qd1e149" source="http://scta.info/resource/lc23_43">Hodie mecum eris in
paradiso</quote>. Ergo anima latronis fuit cum Christo ; sed constat quod Christus
quod promisit, postmodum non abstulit : ergo semper post fuit cum Christo. Sed Christus
ascendit in caelum ; ergo anima latronis ascendit, ergo pari ratione aliae animae
sanctae.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e153">Item, ad Philippenses 1, 23 : <quote xml:id="bb-d4e27891-Qd1e155" source="http://scta.info/resource/phil1_23">Cupio dissolvi et esse cum
Christo</quote>, ita dicebat Apostolus ; sed constat quod desiderium suum non erat
cassum : ergo statim post dissolutionem fuit cum Christo.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e159">Item, Apocalypsis 6, 11 : <quote xml:id="bb-d4e27891-Qd1e161" source="http://scta.info/resource/apo6_11">Datae sunt illis singulae stolae
</quote>; sed non est stola nisi gloria animae et stola corporis : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e165">Item , caritas est pondus sufficienter inclinans sursum et elevans : ergo, si non sit
retardans, statim per caritatem anima sursum evolat ; sed qui purgatur in purgatorio,
post purgationem non habet aliquod retardans : ergo statim evolat.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e169">Item, differre mercedem mercenarii facit praeiudicium iustitiae ; sed Deus est summe
iustus : ergo statim quando invenit hominem dispositum, statim retribuit.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e172">Item, <quote xml:id="bb-d4e27891-Qd1e174" ana="prov13_12">spes quae differtur, affligit animam</quote>. Si ergo
differtur praemium Sanctorum usque ad iudicium, videtur quod sint in continua
afflictione et gemitu et exspectatione : ergo, si Deus tantum differt, videtur quod ipse
sit crudelissimus.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e27891-Dd1e179">
<head xml:id="bb-d4e27891-Hd1e181">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e27891-Hd1e184" type="question-title">Erroneum est dicere, animas sanctas, quae non habent reatum
poenae, non esse statim glrificandas, sed potius exspectare usque ad extremum diem
iudicii</head>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e187">Respondeo : Dicendum quod aliqui stulti circa hoc errant, dicentes animas non esse
glorificandas, sed potius exspectare usque ad extremum diem iudicii. Hos stultos dixi,
quoniam talis error nec fulcimentum habet ab auctoritate nec ab efficaci ratione, nec
habuit ista positio aliquem magnum auctorem nec defensorem, sed imponitur quibusdam
Graecis. Videtur tamen pro isto errore facere Glossa, quae est super Psalmum [36, 1] :
Noli aemulari, ubi dicitur quod iusti qui moriuntur, non statim sunt ubi erunt post
iudicium, sed in illa requie ubi erat Lazarus cum <name ref="#Abraham">Abraham</name>.
Sed sicut patet in ipsa Glossa ex consequentibus, illud dictum est quantum ad stolam
corporis, non quantum ad gloriam vel locum. Certum enim est quod Christus exspoliavit
principatus et potestates, ac per hoc constat Sanctos, qui in limbo erant, ad caelum cum
Christo esse sublimatos, ac per hoc et omnes iustos qui non habent reatum poenae.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e27891-Dd1e195">
<head xml:id="bb-d4e27891-Hd1e197">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e200">Ad illud ergo quod obicitur, quod non acceperunt repromissiones, dicendum quod
Apostolus vocat consummationem quantum ad illius supernae civitatis impletionem, post
quam nullus intrabit. Vel dicendum quod Apostolus intelligit quantum ad tempus gratiae,
quod conservavit usque ad nos, ut nos, facti participes gratiae in abundantia,
participes etiam fieremus et gloriae.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e203">Ad illud quod obicitur, quod statuet agnos etc., dicendum quod iudicium illud erit
quantum ad consummatam glorificationem suscipiendam in anima et in carne, quam nondum
habent mortui, quamvis animae sint beatae in caelo.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e206">Ad illud quod obicitur de sententia, dicendum quod sicut dupliciter contingit regnum
obtinere, scilicet integre et perfecte sive in toto, et alio modo secundum animam sive
in parte : sic duplex est iudicium sive etiam duplex sententia. Nam sicut homo
glorificatur secundum partem, ita et particulariter iudicatur, et de eo sententia
fertur, quando anima de corpore egreditur ; iudicium autem universale et sententia erit,
quando homo erit glorificandus totaliter, et tunc consummabitur curia caelestis ; et sic
duplex iudicium competit duplici modo possidendi gloriam. Et duplex modus competit
duobus, scilicet divinae magnificentiae et nostrae indigentiae. Propter nostram
indigentiam tollendam statim, quando anima est apta, sublimatur ad gloriam, quia frustra
exspectaret, cum non possit amplius mereri. Propter divinam magnificentiam ostendendam
reservatur generalis et universalis resurrectio corporum in fine saeculorum. Et sic in
nullo praeiudicatur commodo nostro, dum anima assumitur in gloriam ; in nullo divinae
gloriae, dum in fine flet, in resumptione corporum, totum quod fieret si gloria
differretur ab animabus.</p>
<p xml:id="bb-d4e27891-d1e209">4-6. Et per hoc patent illa tria, scilicet de possessione per sententiam, de Dei
magnificatione et de corporum resuscitatione. De qua, quare differatur, suo loco habetur
infra.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>