-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e28803.xml
135 lines (135 loc) · 9.32 KB
/
bb-d4e28803.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e28803">
<head xml:id="bb-d4e28803-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e28803-Hd1e111" type="question-title">Utrum peccata dimissa redeant quantum ad reatum poenae.</head>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e114">Secundo quaeritur, utrum peccata dimissa redeant quantum ad reatum.</p>
<div xml:id="bb-d4e28803-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e28803-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e122">Et quod sic, videtur : Per textum Matthaei 18, 32-35 : <quote xml:id="bb-d4e28803-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/mt18_32">Serve
nequam, omne debitum dimisi tibi</quote> etc. ; et post : <quote xml:id="bb-d4e28803-Qd1e127" source="http://scta.info/resource/mt18_34">Tradidit eum tortoribus, quousque redderet</quote> etc., et post : <quote xml:id="bb-d4e28803-Qd1e130" source="http://scta.info/resource/mt18_35">Sic Pater vester</quote> etc. Ergo Dominus debitum quod dimiserat
iterum exigit : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e134">Item, ponatur quod aliquis ante completam satisfactionem cadat in culpam ; constat quod
satisfacere non potest extra gratiam, ponatur ergo quod decedat ; iste reatum secum
portat, qui non potest solvi per poenam satisfactoriam : ergo punitur poena aeterna.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e137">Item, quot peccata sunt isti dimissa, tot tenetur gratias agere, tot etiam tenetur
detestari continue peccata ; sed, cum peccat uno peccato, omittit gratias agere et
peccata detestari : ergo tot poenarum reus erit, quot prius erat.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e140">Item, in legibus humanis servus manumissus redigitur in servitutem, quando dominum suum
attrectat munu cruenta vel pro alia enormi offensa. Ergo, si leges istae a lege
procedant aeterna, videtur quod Deus similiter faciat : ergo ita recidivantem assidue
reputat obligatum ad poenam sicut prius reputabat.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e144">Contra : <quote xml:id="bb-d4e28803-Qd1e146" source="http://scta.info/resource/nah1_9">Non iudicat Deus bis in idipsum</quote>, Nahum 1, 9, non
ergo bis punit. Si ergo aliquis pro peccato commisso poenituit et se punivit, videtur
quod amplius pro illo non puniatur, quantumcumque peccat alias : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e150">Item, reatus poenae aeternae est inseparabiliter annexus culpae ; sed culpa non potest
redire : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e153">Item, si reatus peccatorum praecedentium redit, ergo nulla est in mundo utilitas quod
quis bene fecit et poenituit ; sed hoc videtur impium dicere : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e156">Item, <quote xml:id="bb-d4e28803-Qd1e158" source="http://scta.info/resource/rom11_29">dona Dei sunt sine poenitentia</quote>. Ego, si Deus
aliquid condonat, non poenitet de condonatione : ergo non potest reatus redire quem Deus
dimisit vel a quo solvit.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e28803-Dd1e163">
<head xml:id="bb-d4e28803-Hd1e165">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e28803-Hd1e168" type="question-title">Peccata omnino dimissa non redeunt per sequentem culpam nisi
quoad poenam damni</head>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e171">Respondeo : Dicendum quod aliqui voluerunt dicere peccata praecedentia redire quoad
reatum, quia per culpam sequentem tot reatibus obligatur ad poenam, quot prius erat
obligatus. Et ratio huius tangitur in littera. Dicebant enim quod quot peccata
commiserat, tot vinculis obligabatur, cum veniebat ad poenitentiam, ut detestaretur
praeterita mala ; et ideo, cum peccat, omnia vincula rumpit : et ideo tot reatibus reus
est, quot prius peccata commisit. Sed illud nihil est ; primum, quia sufficit una
detestatione detestari cetera, nec tenetur simul et semel divisim detestari omnia : ergo
in uno non peccat nisi omissione unica.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e174">Aliorum opinio fuit quod peccata priora redeant per recidivum quantum ad
aequivalentiam, pro eo quod ingratitudo, quae est conditio peccati, adeo aggravat
peccatum, ut sit ita reus sicut per omnia peccata praecedentia reus fuerat. Sed illud
adhuc non videtur ; primo, quia ingratitudo pensatur secundum quantitatem beneficii, sed
maius beneficium praestat Deus conservando innocentiam quam revocando ad poenitentiam :
ergo gravius peccavit, cum primo innocentiam perdidit, quam quando post recidivavit :
ergo ingratitudo non facit quod adeo sit peccatum grave ut praecedentia. Praeterea,
ingratitudo ista est peccati circumstantia a parte peccantis ; sed magis aggravat
peccatum libido vel genus peccati quam aggravat circumstantia : ergo nunquam propter
ingratitudinem unum peccatum leve secundum genus aequipollebit peccatis praecedentibus
gravibus et enormibus.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e177">Et ideo aliter dicendum quod reatus est obligatio ad poenam, poena autem peccati duplex
est, scilicet poena damni et sensus. Possumus ergo loqui de reatu peccati dupliciter :
aut quantum ad poenam damni, aut quantum ad poenam sensus. Si autem quantum ad poenam
damni, sic, quia qui pecat in uno factus est omnium reus, credendum est quod peccata
dimissa redeunt. Si autem loquamur quantum ad poenam sensus, sic distinguendum est, quia
quaedam peccata sunt omnino dimissa quantum ad poenam et culpam, et talia nullo modo
redeunt ; quaedam autem dimissa sunt in parte, et de talibus fienda est satisfactio. Et
quoniam culpa sequens tollit potentiam satisfaciendi, quamdiu manet, per hoc ipsum iste
obligatur ad supplicium aeternam, non ratione sui principaliter, sed ratione annexi ; et
sic intelligendum est peccata redire. Verum est tamen quod aliquo modo aggravat culpam
sequentem praecedens remissio, quia est ibi contemptus praestiti beneficii, non tamen
ita quod faciat aequivalentiam.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e28803-Dd1e182">
<head xml:id="bb-d4e28803-Hd1e184">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e187">1-2. Ad illud quod obicitur de auctoritate Matthaei, dicendum quod altero horum modorum
intelligendum est. Et similiter sequens obiectum patet, quia verum concludit.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e190">Ad illud quod obicitur de tentionibus, iam responsum est per interemptionem, quia non
tot tentionibus tenetur, sed ea sola tentione qua tenetur conteri.</p>
<p xml:id="bb-d4e28803-d1e193">Ad illud quod obicitur de servo manumisso, dicendum quod in legibus humanis illud fit
ad cautelam et terrorem ; et ideo non oportet sic in lege divina reperiri. Rationes
autem ad oppositum, quibus ostenditur quod reatus non omnino redit, verum
concludunt.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>