-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e29724.xml
152 lines (152 loc) · 10.4 KB
/
bb-d4e29724.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 4</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e29724">
<head xml:id="bb-d4e29724-Hd1e108">Quaestio 4</head>
<head xml:id="bb-d4e29724-Hd1e111" type="question-title">Utrum forma verbi sit de essentia huius sacramenti.</head>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e114">Quarto loco quaeritur de forma huius sacramenti, et quaeritur, utrum forma verbi sit de
essentia huius sacramenti.</p>
<div xml:id="bb-d4e29724-Dd1e117">
<head xml:id="bb-d4e29724-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e122">Et quod sic, videtur : Primo per ritum universalis Ecclesiae quae ubique locorum
unctionem tribuit cum benedictione sacerdotali.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e125">Item, probatur per illud Iacobi [5, 14] : <quote xml:id="bb-d4e29724-Qd1e127" source="http://scta.info/resource/iac5_14">Inducat presbyteros, et
orent pro eo, ungentes eum oleo</quote> : Ergo praemittitur oratio ante unctionem, et
videtur quod ita sit de integritate ut unctio ; et hoc probatur per litteram sequentem :
Oratio fidei salvabit infirmum. Ergo efficacia sacramenti principaliter residet penes
verbum orationis.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e131">Item, hoc ipsum videtur per simile in aliis sacramentis, quia sacramenta Novae Legis
sanctificant</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e134">Item, sicut in aliis necessaria est intentio, et ideo est verbum etiam arctans
intentionem, ita et in hoc necessaria est intentio. Ergo pari ratione et verbi
expriinentis sive arctantis intentionem prolatio.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e138">Contra : Omnia sacramenta ex fonte sacrae Scripturae ortum habent, quia nullum
sacramentum est in Ecclesia, quin describatur in Scriptura ; sed huius sacramenti forma
nusquam describitur, nec ab Evangelista nec ab Apostolo : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e141">Item, omnia sacramenta, quae habent formam eamdem debent habere per totam Ecclesiam
catholicam, quia variatio formae est variatio sacramenti, et sacramentum non potest esse
nisi uniforme, sicut fides et Ecclesia ; sed hoc sacramentum non habet eamdem formam.
Nam in Ecclesia Gregoriana est haec forma : Per istam sanctam unctionem et suam
piissimam misericordiam indulgeat tibi Dominus quidquid oculorum vitio deliquisti ; in
<name ref="#Ambrose">Ambrosiana</name> est haec : Ungo te oleo sanctificato in nomine
Patris et Filii et Spiritus Sancti, ut more militis uncti praeparatus ad certamen ;
aereas possis superare potestates, vel similis huic. Ergo non videtur quod aliqua forma
sit substantialis.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e147">Item, omnes sacramentorum formae traditae sunt per orationem indicativam ; sed forma
huius sacramenti tradita est per orationem deprecativam : ergo non videtur convenienter
assignata, aut non est forma, quoniam sacramenta Novae Legis certitudinaliter ponunt
suum effectum : ergo per orationem indicativam debent exprimi, non per deprecativam.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e150">Item, secundum beatum Iacobum [5, 15] oratio fidei est illa quae est necessaria. Si
ergo oratio est ad Deum, et ad Deum oratur melius gemitu cordis quam voce oris, videtur
quod ad istius sacramenti perfectionem non oporteat aliquid oretenus exprimi.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e153">Quaeritur igitur, si formam habet et quae sit forma et per quem modum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e29724-Dd1e157">
<head xml:id="bb-d4e29724-Hd1e159">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e29724-Hd1e162" type="question-title">Forma extremae unctionis essentialis est oratio
deprecativa</head>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e165">Respondeo : Dicendum quod aliqui voluerunt dicere quod istud sacramentum non habebat
formam verbi essentialem, sed quae solum erat de bene esse ; et ideo non fuit expressa
nec in Ecclesia invenitur unica, sed diversa. Sed tamen illud non est securum dicere nec
secundum textum Scripturae, cum in istius sacramenti institutione maximam vim videatur
Iacobus in oratione constituere et sibi totam efficaciam attribuere, cum dicit : Oratio
fidei salvabit, non dicit : unctio. Oratio autem fidei dicitur non ipsius inungentis,
sed ipsius Ecclesiae, in cuius fide administrantur sacramenta. Sicut ergo in aliis
sacramentis non sufficit corde credere, nisi fiat professio in verbo exteriori, sic
intelligendum est hic, quod non sufficit oratio mentalis sine vocali.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e168">Et ideo forma verbi est de integritate sacramenti forma, inquam, verbi secundum quod
est expressiva orationis fidei ; et hoc propter talem institutionem istius
sacramenti.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e171">Unde nota quod est forma verbi quae exprimit actum et intentionem ; et talis, est per
modum indicativum et non est de sacramenti necessitate, sed congruitate ; et haec in
aliquibus habetur Ecclesiis, sed non in Romana, quae maxime vitat ea quae possunt esse
occasio deviandi. Et est forma quae exprimit orationem ; et quoniam oratio est per modum
deprecativum, talis forma est deprecativa ; et haec est de necessitate sacramenti huius
et habetur in omnibus Ecclesiis, quoniam haec tangitur in institutione huius sacramenti.
Et quoniam non exprimitur verbum determinatum, sed solum oratio fidei, ideo non oportet
quod sit uniformitas in verbo orationis, sed solum quod sit in sensu.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e175">Si autem quaeras, quare in isto sacramento potius est oratio de essentia quam in alio,
respondetur quod ratio principalis est institutio. Si quaeras rationem institutionis,
dici potest quod haec habet rationem congruitatis multiplicem. Prima est ex parte
suscipientis, qui propter infirmitatem est destitutus ; ideo oratione est relevandus.
Secunda est ex parte modi curandi, qui est per devotionem et elevationem animae ad
spiritualia ; et quia quod super omnia excitat animam ad hoc est oratio, ideo etc.
Tertia ratio est ex parte morbi, quoniam hic fit remissio peccati, interveniente
ministerio sacerdotis ; et quoniam in remissione culpae sacerdos non se habet nisi per
modum deprecantis - unde et in absolutione sua utitur oratione deprecativa, ut in
praecedentibus habitum est - hinc est quod optime institutum fuit unctionem non fieri
sine oratione, cuius expressio est forma sacramenti, ut ostendunt rationes. His visis,
facile est respondere ad obiecta.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e29724-Dd1e180">
<head xml:id="bb-d4e29724-Hd1e182">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e185">Ad illud enim quod obicitur, quod non habet ortum ex fonte sacrae Scripturae, dicendum
quod falsum est, ut patet ; immo ab illo verbo beati Iacobi : Oratio fidei salvabit
infirmum.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e188">Ad illud quod obicitur, quod non est eadem forma, dicendum quod, secundum id quod est
necessarium et essentiale sacramento, eamdem oportet esse ; sed forma verbi non est
necessaria ratione vocis exterioris, sed prout est expressiva verbi interioris.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e191">Ad illud quod obicitur de oratione indicativa, dicendum quod non est simile de hoc
sacramento et de aliis, pro eo quod illud habet aliquam specialem orationem, quam non
habuit aliud, ut visum est.</p>
<p xml:id="bb-d4e29724-d1e194">Ad illud quod obicitur, quod melius oratur gemitu cordis, dicendum quod in sacramentis,
quia sunt signa exteriora, non tantum consideratur quod est interius, sed etiam signum
exterius, ratione cuius habent rationem sacramenti ; et sic patet totum. Quamvis enim
aliquis crederet Trinitatem, nisi exprimeretur in baptizando, non daret sacramentum. Sic
in proposito est intelligendum.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>