-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e30222.xml
158 lines (158 loc) · 11.7 KB
/
bb-d4e30222.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e30222">
<head xml:id="bb-d4e30222-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e30222-Hd1e111" type="question-title">Utrum ordinandi debeant tonsurari sive coronari.</head>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e114">Quantum ad primum ostenditur quod non debeant clerici tonsurari.</p>
<div xml:id="bb-d4e30222-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e30222-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e122">Ieremiae 49, 32 comminatur Dominus his : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/ier49_32">Dispergam eos in omnem
ventum qui attonsi sunt in comam</quote>. Si ergo Dominus hoc detestatur, videtur
etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e128">Item, ad Galatas ultimo, 15 : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e130" source="http://scta.info/resource/gal6_15">In Christo Iesu neque circumcisio
aliquid valet neque praeputium, sed nova creatura</quote>. Ergo nihil valet in Nova
Lege capillos tondere.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e134">Item, caesaries a natura data est in decorem ; sed omnia gratuita salvant ea quae sunt
de decore naturae : ergo in nullo sacramento videtur deponenda caesaries.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e137">Item, videtur quod non debeant coronari : Primum, quia veritas debet respondere figurae
; sed, ut <name ref="#Lombard">Magister</name> dicit, ista capillorum amotio in voto
Nazaraeorum fuit praefigurata ; sed illi non faciebant coronam, sed totaliter radebant,
sicut dicitur <ref xml:id="bb-d4e30222-Rd1e142" target="http://scta.info/resource/num6_18">Numerorum 6, 18</ref> : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e147">Item, amotio capillorum significat amotionem superfluorum. Si ergo non pars
superfluitatis, sed tota abicienda est, videtur quod totum caput radendum sit.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e150">Item, coronae signaculo consueverunt signari stulti ; sed clericos non decet nisi
signum sanctitatis et honestatis : ergo videtur quod nullo modo debeant coronari.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e153">Quaeritur igitur, quae est ratio quare tonsurantur et coronantur clerici, et quae sit
differentia inter coronam et tonsuram ; et rursus, quare conversi religiosi tonsuram
recipiant, sed non coronam. Quaeritur etiam, quare in huius sacramenti susceptione
potius consignantur fideles quam in susceptione alterius sacramenti ?</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e30222-Dd1e157">
<head xml:id="bb-d4e30222-Hd1e159">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e30222-Hd1e162" type="question-title">Clericos tonsurari cum corona conveniens est ad distinctionem
et eruditionem</head>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e165">Respondeo : Dicendum quod, sicut infra melius videbitur, in sacramento Ordinis datur
potestas ad illud nobile officium exsequendum, et haec non omnibus datur nec omnibus
dari debet ; ideo oportet personas hoc officium suscipientes primo consignari, et hoc
signaculo quod ostendat distinctionem et quod etiam sit in eruditionem. Nullum autem ita
conveniens est ut tonsura cum corona : primo ratione situs ; quia in superexcellenti
parte debet hoc signaculum poni, ut significetur officium nobilitatis ad quod parati
sunt. Secundo vero, quia tonsura inferior cum rasura superiori circularem figuram
faciunt in capillatura, et illa appellari potest corona, quae significat eos parari ad
regale sacerdotium, secundum illud I Petri 2, 9 : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e167" source="http://scta.info/resource/Ipetr2_9">Vos estis genus
electum, regale sacerdotium</quote> : ideo signaculum regale rectissime eis competit
ad distinguendum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e171">Competit nihilominus ad erudiendum ; et hoc, quia in talis signaculi collatione est
superfluitatis amotio, est summitatis capitis denudatio, est figurae orbicularis
impressio. In primo instruuntur clerici quid sit vitandum, quoniam superfluitas
terreneitatis, secundum illud Apostoli I ad Timotheum ultimo, 8 : Habentes alimenta et
quibus tegamur, his contenti simus. Unde et in hoc significatur quod debent esse
succincti lumbos mentis. In secundo instruuntur quantum ad id quod est desiderandum et
quod est tenendum, et hoc est bonum supernum, ut, secundum illud Apostoli ad
Philippenses 3, 20, <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e173" source="http://scta.info/resource/phil3_20">nostra conversatio sit in caelis</quote>.
Mente enim debemus excedere Deo et sobrii esse proximo. In tertio instruuntur qualiter
sit perveniendum. Figura enim orbicularis est simplicissima, capacissima et pulcherrima.
In quo significatur quod simplices debent esse in mente, Sapientiae 1, 1 : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e176" source="http://scta.info/resource/sap1_1">In simplicitate cordis quaerite illum</quote> etc. ; dilatati in
affectione, II ad Corinthios 6, 11 : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e179" source="http://scta.info/resource/IIcor6_11">Os nostrum palet ad vos, o
Corinthii, cor nostrum dilatatum est</quote> ; et pulcri in conversatione, quia
confessio et pulcritudo in conspectu eius, et hoc est per munditiam, secundum illud
Psalmi [95, 6] : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e182" source="http://scta.info/resource/ps95_6">Ambulans in via immaculata, hic mihi
ministrabat</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e186">Et sic patet quare sic debeant consignari per tonsuram et coronam. Nam tonsura dicitur
amotio capillorum a parte inferiori ; sed corona amotio capillorum orbicularis a parte
superiori ; vel posset dici etiam ipse circulus, et tunc corona utrumque
comprehenderet.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e30222-Dd1e191">
<head xml:id="bb-d4e30222-Hd1e193">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e196">Ad illud ergo quod obicitur, quod Dominus minabatur his qui huiusmodi tonsuras
observabant, verum est, his qui faciebant ad cultum daemonum, sed non his qui faciunt ad
cultum divinum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e199">Ad illud quod obicitur, quod in Christo Iesu non valet circumcisio etc., intelligendum
est quod per se non valet ad iustificationem capillorum amotio, verumtamen ad
eruditionem valet, valet etiam ad distinctionem.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e202">Ad illud quod obicitur, quod caesaries decorat naturam, dicendum quod decor naturae
duplex est : quidam spiritualis et quidam corporais. Spiritualis decor per gratiam non
aufertur, sed augetur ; sed corporalis vanus est, secundum illud Proverbiorum ultimo, 30
: <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e204" source="http://scta.info/resource/prov31_30">Vana est pulcritudo</quote> ; et iste non est servandus, immo
contemnendus ab his qui interiorem volunt servare, secundum illud Apostoli, II ad
Corinthios 4, 16 : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e207" source="http://scta.info/resource/IIcor4_16">Etsi is qui foris est homo noster
corrumpatur</quote> etc., et licet contemptibilis fiat extra, tamen decorus et
honorabilis fit intra. Et in hoc significatur quod huiusmodi cultura exterior est a
spiritualibus fugienda.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e211">4-5. Ad illud quod obicitur de Nazaraeis, quod totaliter radebantur etc., dicendum quod
non oportet veritatem per omnia assimilari umbrae, quoniam diversa diversis temporibus
conveniunt. Illi enim primo servabant capillaturam et post radebant ; in quo
significabatur velamen legis Mosaicae et revelatio evangelicae ; sed hic partim raditur,
partim reservatur, ut signaculum regale maneat. Plus enim fit corona ut sit signaculum
distinctivum quam figurativum ; e contrario erat in voto Nazaraeorum. Et per hoc patet
sequens. Nam sufficienter abdicatio terrenorum figuratur in tonsura et ideo conversi
laici tonsurantur, qui mundum reliquerunt et apertio mentis significatur. per summitatis
rasuram ; ideo non oportet totam amoveri capillaturam. Praeterea, in ipsa significatione
honestas debet attendi ; et ideo non debent omnino capilli amoveri, pro eo quod indecens
videretur habitus et forma clericalis.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e215">Ad illud quod obicitur de stultis, dicendum quod non solum stulti coronantur, sed etiam
reges ; et ideo non est principaliter stultitiae signum ; verumtamen et hoc non vacat a
mvsterio. Qui enim volunt vere Deo servire, oportet quod stulti fiant huic mundo :
quoniam enim in sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per
stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Unde I ad Corinthios 4, 10 : <quote xml:id="bb-d4e30222-Qd1e217" source="http://scta.info/resource/Icor4_10">Nos stulti propter Christum</quote> etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e30222-d1e221">Alia duo quae quaeruntur ex praedictis manifesta sunt, scilicet de tonsura conversorum
et de coronatione clericorum : illi enim tondentur, quia temporalibus renuntiant ; hi
consignantur, quia ad spirituale et nobile officium assumuntur.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>