-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e30413.xml
142 lines (142 loc) · 9.76 KB
/
bb-d4e30413.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e30413">
<head xml:id="bb-d4e30413-Hd1e108">Quaestio 3</head>
<head xml:id="bb-d4e30413-Hd1e111" type="question-title">Utrum in susceptione coronae fiat abrenuntiatio
temporalium.</head>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e114">Tertio quaeritur, utrum in susceptione coronae fiat abrenuntiatio temporalium.</p>
<div xml:id="bb-d4e30413-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e30413-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e122">Et quod sic, videtur : Primo per illud quod dicunt in susceptione coronae :
<quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e124">Dominus pars hereditatis meae et calicis mei ; tu es, qui restitues hereditatem
meam mihi</quote>. Sed non restituitur nisi quod datur et dimittitur : si ergo
clericus petit restitutionem hereditatis, implicat eius dimissionem.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e128">Item, super hoc dicit <name ref="#Jerome">Hieronymus</name> : <quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e133">Dominus cum his
partibus, scilicet transitoriis, pars fieri dedignatur</quote>. Restat ergo quod Deum
in partem suam non habeant aut hereditate alia careant.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e137">Item, <name ref="#HughOfStVictor">Hugo</name> de Sancto Victore, in libro De
sacramentis : <quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e142">Aliam terram non debet clericus habere nisi Deum et ea quae ad Deum
spectant ; cui statutum est de decimis et oblationibus, quae Deo offeruntur,
sustentari</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e146">Item, ad maiorem perfectionem tenentur clerici Novi quam Veteris Testamenti ; unde
Matthaei 5, 20 : <quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e148" source="http://scta.info/resource/mt5_20">Nisi abundaverit iustitia vestra</quote> etc. ;
sed sacerdotibus et levitis dicitur Deuteronomii 18, 1 : <quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e151">Non habebunt sacerdotes
et levitae et omnes qui de eadem stirpe sunt partem et hereditatem cum reliquo populo
Israel</quote> : ergo, si illi ad hoc tenebantur, multo fortius videtur de clericis
Novi Testamenti.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e156">Item, tonsura significat temporalium abdicationem, et corona elevationem ad caelestia,
sicut dicit <name ref="#Lombard">Magister</name> in littera. Ergo vel est falsum signum
vel dericus non debet habere patrimonium sive aliquam possessionem temporalium.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e162">Contra : Ieremias fuit de ordine sacerdotali, sicut patet in principio : Verba Ieremiae
etc., et tamen dicitur Ieremiae 32, 8 : Dixit Hanameel Ieremiae : <quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e164">Posside agrum
meum qui est in Anathoth, quia tibi competit hereditas</quote> : ergo competebat illis
hereditas. Si ergo veritas respondet figurae, videtur etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e168">Item, Levitici 25, 32 : <quote xml:id="bb-d4e30413-Qd1e170">Aedes levitarum, quae in urbibus sunt, semper possunt
redimi</quote>. Sed non sic erat de aedibus aliorum : ergo maiori libertate
possidebant levitae quod habebant quam alii : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e174">Item, clerici possunt uxores ducere, filios procreare ante sacros Ordines. Si ergo non
tenentur ad castitatem, ergo nec ad paupertatem : ergo non tenentur patrimonio
renuntiare.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e177">Item, nullus tenetur ad opera supererogationis nisi voluntarie se obliget. Si ergo
clericus in suscipiendo tonsuram non intendit patrimonio renuntiare, patet etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e30413-Dd1e181">
<head xml:id="bb-d4e30413-Hd1e183">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e30413-Hd1e186" type="question-title">In susceptione coronae nullo iure compellitur clericus, ut
renuntiet temporalibus quoad possessionem, sed potius quoad affectionem, et hoc tantum
de bono et aequo.</head>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e189">Respondeo : Dicendum quod renuntiare temporalibus in eo qui Ecclesiae deservit, sive in
eo qui clericus fit, perfectionis est, non necessitatis. Unde et hoc fuit in Ecclesia
primitiva, quod nihil habebat aliquis proprium, nihil suum esse dicebat, et adhuc hodie
per Dei gratiam invenitur in religionis perfectione. Ad hoc tamen non compellitur
clericus, nec iure divino nec humano ; verumtamen de bono et aequo minus debent insudare
sollicitudini temporalium clerici quam laici, qui exspectant successionem in posteris :
sed nunc illud Ecclesiastis 4, 8, verificatum est : Unus est et secundum non habet, et
tamen laborare non cessat etc. Unde una ratio est, quia non exspectant posteros. Alia
ratio est, quia magis debent esse intendi ad spiritualia, et sollicitudo temporalis
excludit spiritualem : Et ideo auctoritates loquuntur quasi ipsi temporalibus omnibus
debeant cedere et omnia dimittere. Sed hoc non intelligitur quantum ad possessionem, sed
potius quantum ad affectionem ; nec adhuc inducunt sibi novam obligationem super alios
ex debito, sed solum de bono et aequo.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e30413-Dd1e194">
<head xml:id="bb-d4e30413-Hd1e196">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e199">1-3. Ad illud ergo quod obicitur de restitutione hereditatis, dicendum quod hoc non
dicit quia dimittat ius, sed quia congruit ut dimittat affectum, ut circa divina sit
intentus. Et sic intelligitur illud quod dicit <name ref="#Jerome">Hieronymus</name> et
quod dicit magister <name ref="#HughOfStVictor">Hugo</name>.</p>
<p xml:id="bb-d4e30413-d1e208">4-5. Ad illud quod obicitur de sacerdotibus et levitis, quod non debebant, hereditatem
habere, dicendum quod illud intelligitur quantum ad terrae divisfonem, non quantum ad
possessionem mobilium, ut pecudum et domorum et suburbanorum ad pecora alenda. Ratio
autem quare temporalis heredita in possessione terrae non dabatur levitis, erat duplex :
prima, quia ipsi ut cultores Dei per totum populum debebant dispergi ; secunda, ut circa
divinum cultum magis essent intenti, quia non habebant unde alias valerent sustentari.
Nunc autem clerici sunt de omni gente per totum mundum dispersi ; et ideo illud
praeceptum non mansit. Et iterum, sacerdotii Christi non tam fuit figura sacerdotium
Aaron quam etiam Melchisedech, qui, secundum quod dicitur ad Hebraeos 7, 11, fuit rex et
sacerdos, sicut et Christus. Et quamvis Dominus honorem regalem recusaverit propter
exemplum humilitatis, et ipse pauper et mendicus fuerit, tamen propter suam dulcissimam
benignitatem ad hoc alios non arctavit. Sciebat. enim quod melius est habere.
mercenarios quam nullos vel paucos filios ; et ideo, caritate refrigescente, disposuit
Spiritus Sanctus ut Ecclesia temporalibus abtindaret, ne cultus Dei propter paupertatem
et inopiam deperiret. Et istud aperte videtur, quia ecclesiae pauperculae quasi nullum
inveniunt rectorem nisi sit talis quod pro sui vilitate ab omnibus conteninatur. Unde
nullatenus credendum est statum universalis Ecclesiae aliter regi quam disponat Spiritus
Sanctus, quidquid sit de personis specialibus.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>