-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e30688.xml
145 lines (145 loc) · 9.64 KB
/
bb-d4e30688.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e30688">
<head xml:id="bb-d4e30688-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e30688-Hd1e111" type="question-title">Utrum Ordo sit sacramentum.</head>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e114">Secundo quaeritur, utrum Ordo sit sacramentum.</p>
<div xml:id="bb-d4e30688-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e30688-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e122">Et quod sic, ostenditur : Per divisionem sacramentorum, quae ponuntur esse septem,
inter quae et Ordo connumeratur, quae divisio supra habita est, distinctione
secunda.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e125">Item, in Ecclesia est ordinata potestas, quae manifestatur per aliqua signa et
confirmatur per institutionem divinam, et illa est res sacra ; haec autem dicunt
rationem sacramenti perfectam : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e128">Item, illud est propriissime sacramentum quod maxime Deo consecrat in sui ipsius
susceptione ; sed tale quid est Ordo ecclesiasticus ; unde et sacerdotes vocantur qui ad
gradum supremum perveniunt : ergo Ordo maxime est sacramentum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e131">Item, illud potissime. est sacramentum, per quod sacramenta cetera conferuntur et
dispensantur ; tale autem est sacramentum Ordinis : ergo inter cetera videtur esse
sacramentum praecipuum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e135">Contra : Omne sacramentum est elementum sive signum quod offert se sensibus ; Ordo
autem est quid relativum : ergo Ordo non est sacramentum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e138">Item, omne sacramentum est in medicamentum secundum statum naturae lapsae ; sed Ordo
est ad perficiendum aliquos ; unde non ordinantur nisi qui quodam modo volunt aggredi
opera perfectionis : ergo Ordo cadit a ratione sacramenti.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e141">Item, in angelis est ordo, et tamen non tenet rationem sacramenti : ergo, pari ratione
nec in hierarchia inferiori. Si tu dicas quod non est simile, quia ibi est totum
spirituale, obicitur de laicis, qui sunt de Ecclesia et suscipiunt sacramenta et habent
ordinem et potestatem et signa potestatis, ut rex habet sceptrum. et purpuram et coronam
; et tamen ordo talis non est sacramentum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e144">Item, ordo ita respicit quod est inferius, sicut quod est superius, quia, utroque
destructo, destruitur ordo ; sed ordo quantum ad subditos non est sacramentum : ergo nec
quantum ad alios. Minor patet, quia cum omnes sint subditi vel praelati omnes haberent
sacramentum Ordinis ; quod manifeste falsum est.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e147">Item, in hierarchia caelesti est ordo, scientia et actio, sicut vult beatus Dionysius.
Ergo, si ei debet Ecclesia respondere, similiter videtur quod sit in humana ; sed
scientia et actio non ponuntur inter sacramenta : ergo nec ordo.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e30688-Dd1e151">
<head xml:id="bb-d4e30688-Hd1e153">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e30688-Hd1e156" type="question-title">Signum sensibile, quo confertur ordinata potestas spiritualis,
quae recte dicitur ordo, est Sacramentum</head>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e159">Respondeo : Ad praedictorum intelligentiam est notandum quod ordo dupliciter dicitur.
Uno modo dicitur ordo ipsa relatio ordinatorum, ut praelatio et subiectio ; et haec non
dicitur nec est sacramentum. Alio modo dicitur ordo ordinata potestas, secundum quam
ipsum subiectum potens habet ordinari dupliciter, scilicet ad opus vel ad ministerium,
et habet etiam ordinari ad alterum ; hanc autem potestatem dicimus Ordinis
sacramentum.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e162">Hanc autem necesse est poni in Ecclesia propter regimen et decorem, quae attenduntur
penes ordinem, ut prius visum est, quare debet esse in Ecclesia Ordo. Sed principalior
ratio quare haec potestas debet conferri per modum sacramenti, est propter sacramentorum
dignitatem quae in Ecclesia dispensantur et in quibus Deus colitur : quae, ut non
venirent in contemptum, non debuerunt omnibus committi dispensanda, sed personis
specialibus ; et dum his committitur quod aliis non datur, datur his potestas per quam
speciali ordine situantur in Ecclesia Dei. Et quoniam hi debebant ab aliis per signa
aliqua secerni, et signum istud est rei sacrae : ideo potestas haec debuit ordinari per
modum sacramenti ; et illud convenientissimum est. Cum enim sit ad sacramentorum
ordinatam distributionem, debuerunt ministri ad hoc ordinari per alicuius sacramenti
susceptionem, in quo datur potestas per quam ministri Dei ad ministrandum et inter se
etiam ordinantur ; ideo recte Ordo appellatur. His visis, obiecta in contrarium de
facili terminantur.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e30688-Dd1e167">
<head xml:id="bb-d4e30688-Hd1e169">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e172">Quod enim obicitur, quod est elementum, dicendum quod in collatione huius potestatis
aliquod signum est extra, quod largo modo appellatur elementum, quoniam largo et extenso
modo sumitur in definitione sacramenti.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e175">Ad illud quod obicitur de medicamento, dicendum quod Ordo non est tantum in
medicamentum respectu suscipientis, sed etiam respectu aliorum ; unde maxime tenet
rationem sacramenti. Nec illud obviat quod dicitur, quod debet dari perfectis, quoniam
nemo reperitur ita perfectus, quin ulterius possit perfici. Unde quilibet hoc
sacramentum suscipiens aliquam gratiam recipit, si digne recipiat, per quam excluditur
difficultas ministrandi in his quae pertinent ad cultum Dei.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e178">Ad illud quod obicitur, quod ordo est in angelis et in laicis, dicendum quod utrobique
deficit ratio sacramenti, quoniam duo sunt quae integrant sacramentum, scilicet
sensibile signum, et spirituale sive sacrum signatum ; ratione primi deficit in angelis,
qui sunt omnino spirituales ; ratione vero secundi deficit in laicis, in quibus ordo
attenditur quantum ad potestatem terrenam, quae respicit bona naturae vel fortunae
specialis personae vel reipublicae ; in ecclesiastica vero hierarchia contingit
utrumque.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e181">Ad illud quod obicitur, quod ordo respicit inferius etc., dicendum quod ipse obicit de
ordine prout dicit relationem ; sed hoc modo non est sacramentum, sed prout dicit
potestatem, supra quam fundatur illa relatio ; et haec ponit aliquid in his qui
praeferuntur per aliquid sibi datum ; nihil vero in his qui subiciuntur.</p>
<p xml:id="bb-d4e30688-d1e185">Ad illud quod obicitur, quod scientia et actio non dicunt sacramentum, dicendum quod
scientia et actio sunt annexa, et ordo est principale ; unde, cum ponitur Ordo esse
sacramentum, alia duo simul includuntur ; et illud superius tactum est, quando agebatur
de potestate clavium.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>