-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e31029.xml
136 lines (136 loc) · 9.06 KB
/
bb-d4e31029.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e31029">
<head xml:id="bb-d4e31029-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e31029-Hd1e111" type="question-title">Utrum in omnibus Ordinibus imprimatur character.</head>
<div xml:id="bb-d4e31029-Dd1e114" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e31029-Hd1e116">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e119">Circa primum sic proceditur, et ostenditur primo quod in omnibus imprimatur character :
Per definitionem ordinis : <quote xml:id="bb-d4e31029-Qd1e121" source="http://scta.info/resource/pl-l4d24c13-d1e115">Ordo est signaculum, in quo spirituaIis potestas traditur ordinato</quote>. Si ergo
haec est recta ratio, competit omnibus ratio signaculi ; sed non est signaculum
materiale, sed spirituale, hoc autem est character : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e125">Item, omne sacramentum iterari potest quod non imprimit characterem ; sed nullus Ordo
potest iterari, sicut dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, et habetur in
distinctione sequenti : ergo in singulis imprimitur character.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e131">Item, character est signaculum impressum configurans nos Domino Iesu Christo ; sed.
Dominus omnes Ordines exhibuit, sicut <name ref="#Lombard">Magister</name> inducendo
probat in littera : si ergo in omnibus eidem configuramur, videtur quod in omnibus
character imprimatur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e137">Item, impressio characteris sive signaculi est ad distinctionem secundum aliquem statum
; sed in omni Ordine ponitur quis in statu ministrandi determinato : ergo in omni Ordine
imprimitur character.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e141">Contra. Character est signaculum spirituale : ergo in illis solis imprimitur in quibus
datur aliqua potestas nova et spiritualis ; sed potestas omnium Ordinum inferiorum est
corporalis, ut aperire ostium sive custodire, prophetias dicere, candelabra deferre :
ergo in his nullo modo imprimitur character.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e144">2. Item, character est signaculum quod respicit sive habet imprimi in imagine ad
configurandam ipsam Deo ; sed actus quorumdam Ordinum solum sunt circa ministeria
inferiora : ergo si talia non spectarit ad imagine configurandam Deo, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e147">Item, character est signaculum indelebile : ergo, si collocat hominem in aliquo statu,
impossibile est ab illo statu recedere quin fiat contumelia sacramento ; sed qui sunt in
minoribus Ordinibus constituti, possunt licite redire ad laicatum : ergo in eis
character non imprimitur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e150">Item, character est signaculum perpetuum, quod manet in anima separata : ergo non debet
imprimi nisi ad actum perpetuum ; sed actus ministerialis istorum Ordinum inferiorum non
est perpetuus : ergo etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31029-Dd1e154">
<head xml:id="bb-d4e31029-Hd1e156">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e31029-Hd1e159" type="question-title">In omnibus ordinibus character imprimitur</head>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e162">Respondeo : Dicendum quod aliqui voluerunt dicere quod character in solo Ordine
sacerdotali imprimitur, sed in Ordinibus inferioribus solum disponitur quis ad talis
characteris susceptionem. Propter suam enim nobilitatem de congruo exigit Ordines
inferiores habere praevios. Sed cum Ordines inferiores, saltem sacri, sint de
perfectione sacramenti, et in his fait segregatione perpetua clericorum a laicis ; non
videtur in solo sacerdotio character imprimi.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e165">Et ideo dixerunt alii quod character imprimitur in omnibus Ordinibus sacris, sed non in
minoribus. Et huius signum est, quia isti non possunt laicis commisceri, alii vero sic.
Sed cum nullus Ordo iterari possit, et quilibet habeat aliquid de ratione sacramenti,
videtur quod in quolibet sit aliquid quod habet rationem rei et signi et rationem
signaculi perpetui ; hoc autem characterem dicimus : non igitur videtur quod in illis
solis imprimatur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e168">Et ideo est tertia opinio probabilior quod in omnibus Ordinibus character imprimatur,
sicut rationes expresse ostendunt. Cum enim character sit signaculum distinctivum et
perpetuum et Christo configurativum, et hoc est in omnibus Ordinibus reperire : non est
dubitandum characterem in omnibus imprimi.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31029-Dd1e172">
<head xml:id="bb-d4e31029-Hd1e174">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e177">Ad illud quod obicitur, quod est signaculum spirituale, dicendum quod in omnibus
Ordinibus datur potestas vel spiritualis de se vel ad spiritualem ordinans. Unde
potestas ostiarii est ad admittendum homines ad divinum sacrificium ; potestas lectoris
non solum ad excitandum auditum exteriorem, verum etiam interiorem ; et sic de aliis,
sicut melius patebit, quando agetur de distinctione ordinum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e180">Ad illud quod obicitur de configuratione, dicendum quod character Ordinis, ut est
consummativus, animam configurat Deo secundum imaginem ut assimilatam Deo ; et hoc fit
in Ordine supremo. Vel dicendum quod magis proprie configurat tale signaculum Christo ;
unde, cum Christus triplex habuerit officium, scilicet ministri in agendo, pugilis in
patiendo, redemptoris in moriendo, triplex fuit sacramentum, secundum quod homo Christo
configuratur his tribus modis ; unde tantum triplex est sacramentum, in quo fit
characteris impressio. Nam Baptismus configurat morienti et redimenti, unde consepelitur
homo in mortem ; Confirmatio configurat patienti et pugnanti, ideo signum crucis fit in
fronte ; sed Ordo configurat ministranti et operanti, sicut recte in littera ostenditur.
Et quia in omnibus configuratur quis Christo secundum plus et minus, ideo in omnibus
character imprimitur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31029-d1e183">3-4. Ad illud quod obicitur de indelebilitate et perpetuitate, dicendum quod character
omnium Ordinum manet in anima, sive revertentis ad laicatum sive morientis, ut
signaculum distinctivum ; et hoc vel ad gloriam, si bene usus est, vel ad ignominiam, si
male ; nec oportet quod maneat semper quantum ad usum ministerii, quia iste usus quodam
modo convertitur in praemium. Et per hoc patet ultimum.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>