-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e31111.xml
148 lines (148 loc) · 10.1 KB
/
bb-d4e31111.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e31111">
<head xml:id="bb-d4e31111-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e31111-Hd1e111" type="question-title">Utrum in diversis Ordinibus diversi characteres
imprimantur.</head>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e114">Secundo quaeritur, utrum in diversis Ordinibus diversi characteres imprimantur.</p>
<div xml:id="bb-d4e31111-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e31111-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e122">Et quod sic, videtur : Quia Ordo omnis, naturaliter loquendo, est signaculum : ergo,
cum sint plures Ordines, sunt ergo plura signacula ; sed illa signacula spiritualia
characteres appellantur : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e125">Item, potestates Ordinum sunt simpliciter diversae, sicut patet in ostiario et acolytho
: claudere enim ostium et ferre cereum, sive corporaliter sive spiritualiter
intelligatur, est actus omnino diversus. Si ergo potestates distinguuntur per actus, et
signacula distinguentia secundum diversitates potestatum, ergo diversi characteres.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e128">Item, signum debet respondere signato et signatum signo. Si ergo septiformis gratia
datur, quae est res ultima, et exteriora signa in diversis Ordinibus simpliciter sunt
diversa, videtur ex hoc quod characteres, qui sunt signata et signa, sint diversi.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e131">Item, si in quolibet Ordine imprimitur unus character ; cum in quolibet Ordine
imprimatur, ut supra probatum est, tunc idem character iteratur ; sed hoc est
impossibile et hoc facere est contumeliam facere sacramento : videtur igitur quod post
primum Ordinem, qui alium recipit, nihil recipiat, sed sacramento contumeliam faciat.
Sed hoc est inconveniens : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e135">Contra : In sacramento Baptismi non imprimitur nisi unus character, et similiter, in
sacramento confirmationis : ergo pari ratione in sacramento Ordinis.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e138">Item, sacramentum Ordinis essentialius respicit characterem quam aliquod aliud
sacramentum, in quo caracter imprimitur : si ergo Ordo unum est sacramentum,
quantumcumque plurificetur, videtur quod unus character in eo imprimatur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e141">Item, si plures et diversi characteres imprimuntur, aut ergo diversitate specifica aut
numerali. Non numerali, quia impossibile est plura accidentia eiusdem speciei esse in
eodem subiecto. Si specifica, sed ex diversis secundum formam et speciem, manentibus
diversis, non fit unum nisi unum sit materiale respectu alterius : si ergo character
respectu characteris non est materialis et specie differt, ergo nunquam faciunt unum
sacramentum, si diversi sunt.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e144">Item, natura inferior non facit per plura quod potest facere per unum, ergo nec natura
superior. Si ergo ordinati per unum characterem possunt distingui, sicut et baptizati,
videtur quod unus solus character in ordine imprimatur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e147">Quaeritur ergo, quae sit necessitas quare plures characteres imprimantur.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31111-Dd1e151">
<head xml:id="bb-d4e31111-Hd1e153">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e31111-Hd1e156" type="question-title">In diversis ordinibus diversi imprimuntur characteres</head>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e159">Respondeo : Dicendum quod inter opinantes in omnibus ordinibus esse characterem, duplex
opinio esse consuevit.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e162">Quidam enim dicere voluerunt quod omnes Ordines in uno charactere uniuntur, differente
tamen secundum maiorem completionem et minorem, sicut si sigillum imprimatur in cera
tenuiter et deinde fortius et amplius, paulative procedendo secundum plus et plus,
quousque veniatur ad statum perfectum. Si autem quaeras, quae sit ratio talis
impressionis, respondent breviter quod hoc est propter chara.cteris imperfectionem. Sed
si hoc esset, tunc impossibile esset promoveri ad sequentem Ordinem, omisso priori, quod
est contra iura. Si hoc verum esset, non esset differentia inter Ordines nisi secundum
magis et minus quod est manifeste falsum, cum potestates in diversis ordinibus sint ad
diversa ordinatae. Postremo, si hoc esset, character reciperet magis ; sed quaeritur,
quare non reciperet minus ; quodsi hoc esset, tunc esset delebilis. Quare etiam
characteres aliorum sacramentorum magis et minus non recipiunt, ut dicatur baptizatus
vel confirmatus magis et minus ? Quod cum non sit conveniens dicere, non est conveniens
hanc positionem ponere.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e165">Et ideo dicitur aliter et probabilius quod in diversis Ordinibus diversi imprimuntur
characteres. Ratio autem huius est ista, quia non solum qui ad Dei cultum assumuntur
distinguuntur ab aliis, immo etiam inter ministrantes ordo est et distinctio. Et
ulterius, gradus illi et potestates ministrandi, si semel dantur, nunquam auferuntur,
etiam si ad altius ministerium elevetur qui in minori ministraverat. Et ideo in diversis
Ordinibus diversa signacula debent imprimi, secundum quae nobis diversitas potestatum
ministrandi et perpetuitas innotescat ; tale autem signaculum est character : et ideo in
diversis Ordinibus diversi imprimuntur characteres. Et concedendae sunt rationes hoc
ostendentes.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31111-Dd1e170">
<head xml:id="bb-d4e31111-Hd1e172">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e175">Ad illud ergo quod obicitur de sacramento Baptismi et Confirmationis, patet responsio
quod non est simile, pro eo quod non ponunt ita diversitatem, sicut ponit Ordinis
sacramentum, quod de sui ratione implicat diversitatem graduum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e178">Ad illud quod obicitur, quod character essentialiter est sacramentum, dicendum quod
verum est, sed non nisi prout comparatur ad alterius signatum. Sicut ergo una linea est
scriptura, et duae et tres et quatuor et tamen multarum linearum aggregatio ad unam
sententiam exprimendam non est nisi una scriptura : sic in proposito est intelligendum,
quia omnis talis animae configuratio ordinatur ad hoc quod ei inscribatur signaculum,
secundum quod homo Dei minister perfectus esse iudicatur. Et cum sacramentum dicat quid
ad alterum, et characteres uniuntur secundum quod ad alterum, ideo plures characteres
unum faciunt Sacramentum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e181">Ad illud quod quaeritur, utrum differant specie vel numero, dicendum quod dupliciter
est Ioqui de characteribus : aut in se, aut prout uniuntur in unitate et integritate
sacramenti. Si in se, sic differunt sicut diversae species numeri, sicut binarius et
ternarius ; si prout uniuntur in uuitate sacramenti, sic, quemadmodum binarius et
ternarius constituunt senarium et habent rationem partis constitutivae, et complementum
ponitur in senario, sic inteiligendum est in proposito suo modo, non sic simile
omnino.</p>
<p xml:id="bb-d4e31111-d1e184">Ad illud quod obicitur ultimo, iam patet responsio, quoniam istud verum est et locum
habet quando per unum potest ita fieri ut per plura ; hoc autem in proposito non est
sic, pro eo quod oportet ordinatos non solum ab aliis, sed etiam inter se distingui.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>