-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e31408.xml
133 lines (133 loc) · 8.81 KB
/
bb-d4e31408.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e31408">
<head xml:id="bb-d4e31408-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e31408-Hd1e111" type="question-title">De divisione Ordinum in sacros et non sacros.</head>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e114">Quaeritur igitur primo de hac divisione Ordinum.</p>
<div xml:id="bb-d4e31408-Dd1e117" type="rationes-principales">
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e119">Et videtur quod nulla sit : Primo, quia Ordo essentialiter et universaliter est
sacramentum ; sed omne sacramentum dicit rem sacram : ergo Ordo universaliter est res
sacra : ergo omnis Ordo est sacer.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e122">Item, in inferioribus Ordinibus datur potestas ministrandi circa altare et ea quae
pertinent ad Sacramentum sacramentorum, scilicet Corpus Dominicum. Ergo, si in minoribus
ministratur circa altare, sicut in diaconatu et subdiaconatu, licet non ita de
propinquo, videtur quod sicut illi sunt sacri, sic et isti.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e125">Item, in Ecclesia primitiva non fuerunt Ordines nisi sacri, scilicet presbyteratus et
diaconatus : ergo vel illa Ecclesia fuit diminuta vel ista superfluit.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e128">Item, ea quae spectant ad substantiam sacramenti, semper eadem perseverant : si ergo
Ordines minores vere Ordines sunt, aut tunc esse debuerunt aut vere Ordines non sunt.
Quod si tunc non fuerunt, sicut patere potest, videtur etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e131">Contra : In Veteri Testamento erant distincta officia ministrantium, ita quod alii
ministrabant circa altare, alii circa custodiam templi. Si ergo maioris ordinis et
dignitatis est nunc sacerdotium et cultus divinus est ampliandus et ampliatus, videtur
quod alii debent ad haec et ad illa deputari. Ergo videtur quod, cum Ordines penes
officia maiora et minora distinguantur, quod Ordines maiores et minores esse debent.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e135">Item, sicut patebit, cum de Matrimonio agetur, et habetur <ref xml:id="bb-d4e31408-Rd1e137">distinctione 32 in
Decretis</ref>, aliqui sunt Ordines impedientes Matrimonium, et aliqui non. Si ergo in
illo Ordine corpus Domini consecratur, in quo homo ab actu libidinis per omnia
removetur, videtur quod aliqui sint Ordines sacri et aliqui non.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e141">Item, quod ita debeat esse, probatur : primo, quia Ordo est sacramentum perfectorum :
sed ad statum perfectionis non statim ascenditur, sed paulative pervenitur : ergo, si
sacer Ordo collocat aliquo modo in statu perfectionis, videtur quod aliquos Ordines
inferiores habere debeat, non sacros.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e144">Item, videmus in curia regis terreni quod ad hoc quod sit sufficienter ordinata,
ministri superiores indigent inferioribus qui obediunt et subserviunt et maiores
indigent minoribus. Ergo, si domus Dei ordinata debet esse, videtur quod ibi debent esse
ministri, et rursus ministri ministrantium ; et primi sunt in Ordine superiori, secundi
in minori : ergo minores et maiores.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31408-Dd1e148">
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e150">Respondeo : Dicendum quod sacramentum Ordinis gradus habet plurimos ; et prima quidem
distinctio est per gradus inferiores et superiores, sive per gradus sacros et non
sacros. Ratio autem, quare hoc sacramentum gradus habet, est, quia ordinat ad
dispensandum Sacramentum dignissimum et ministrandum in templo Dei ; ad ministerium
autem illud concurrunt quaedam officia digniora et quaedam minus digna. Etsi omnia
requirant ministros sanctos, illa tamen quae attenduntur circa altare et circa
portationem vasorum sacrorum et circa oblationem sacrificii consummandam potissime
requirunt ministros sanctos, secundum illud Isaiae 52, 11 : Mundamini qui fertis vasa
Domini. Sanctitas autem vel sanctificatio potissime consistit in continentia ; ideo sunt
quidam Ordines qui requirunt continentiam in ministris, quidam vero minime. Ideo recte
quidam Ordines sacri dicuntur, quidam non sacri, non ratione sui, sed ratione
ministerii, ad quod requiritur sanctitas in ministro. Et sic patet ratio huius
distinctionis Ordinum per sacros et non sacros ; concedendae sunt rationes ad hoc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31408-Dd1e155">
<head xml:id="bb-d4e31408-Hd1e157">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e160">Ad illud ergo quod obicitur, quod omnis Ordo est sacramentum, dicendum quod omnes
Ordines signa sunt sacra et rei sacrae ; sed ab hac ratione non dicuntur Ordines sacri,
sicut visum est sed a consecratione ministri, et quia ipsi Ordines disponunt ad
contingendum et ministrandum vasa consecrata.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e163">Ad illud quod obicitur, quod in omnibus datur potestas ad ministrandum aliquid circa
Sacramentum maximum ; dicendum quod verum est, tamen secundum plus et minus, secundum
propinquum et remotum. Illis enim qui sunt in inferioribus constituti, non licet vasa
consecrata portare ex officia, quamvis propter inopiam ministrorum frequenter talibus
permittatur.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e166">Ad illud quod obicitur, quod in Ecclesia primitiva soli Ordines sacri fuerunt, dicendum
quod falsum est, immo et alii fuerunt ; sed implicite dabantur in impositione manuum,
quoniam manus est organum organorum. Ratio autem quare non distinguebantur erat propter
paucitatem ministrantium et propter paucitatem fidelium ; ideo oportebat quod omnia
officia darentur uni ; nunc autem multiplicatus est divinus cultus : ideo non est
simile.</p>
<p xml:id="bb-d4e31408-d1e169">Et per hoc patet ultimum. Quod enim dicit, quod substantialia semper fuerunt eadem,
dicendum quod verum est ; et semper isti Ordines et gradus in Ecclesia fuerunt, licet
non essent explicati et distincti ut nunc. Non solum enim nunc debent distingui propter
ministrantium amplificationem, sed etiam propter manuductionem, quia ab ipsis cunabulis
ordinantur nunc qui debent esse clerici. Ideo secundum profectum. aetatis in susceptione
gradimm debent et possunt promoveri nec statim ad supremum gradum provehi.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>