-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e31806.xml
154 lines (154 loc) · 10.1 KB
/
bb-d4e31806.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Dubia</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e31806">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e108">Dubia</head>
<div xml:id="bb-d4e31806-Dd1e111">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e113">Dub. I.</head>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e116">In parte ista sunt dubitationes circa litteram. Et primo quaeritur de hoc quod dicitur
: Habiturus partem cum his qui bene verbum Dei ministraverunt. videtur enim male dicere,
quia, cum tales habuerint aureolam, videtur quod omnes lectores habeant aureolam ; et
ita omnes sacerdotes.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e119">Respondeo : Ad hoc dici potest quod officium lectoris est non tantum prophetiam nudam
legere, sed etiam exponere ; et tunc bene patet officium, quoniam non solum legit
corticem litterae, sed etiam explicat arcanum prophetiae ; et tunc est praedicator et
doctor et meretur aureolam. Quodsi tantum officium accipiat et non impleat, non habebit
ex hoc aureolam, quia aureola non redditur voluntati vel officia per se, sed voluntati
iunctae cum actu praerogativae alicuius. Posset tamen dici quod illud intelligitur
quantum ad meritum substantiale.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31806-Dd1e123">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e125">Dub. II.</head>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e128">Item quaeritur de hoc quod dicit, quod ab archidiacono accipiunt candelabrum etc.
Videtur enim male dicere, quia archidiaconus non potest ordinare, ergo nec dare vasa in
quibus significetur potestas.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e131">Item quaeritur, quis sit actus principalior acolythorum, an ministrare de cereo an
ministrare de urceolo. Et videtur quod de urceolo, quia secundum istum actum quodam modo
iungitur cum officio subdiaconi. Sed ad oppositum est, quia unusquisque Ordo denominatur
a digniori et principaliori ; sed acolythi dicuntur quasi ceroferarii.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e134">Respondeo : Dicendum quod potestas traditur ab episcopo, sed archidiaconus tradit
urceolum et candelabrum, ut significetur quod talis ministrat subdiacono, et hoc primum
incipit circa altare ministrare. Archidiaconus autem dicitur princeps ministerii.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e137">Quod obicitur, quis actus principalior, dicendum quod actus a quo denominantur, qui est
ferre cereos, quia hunc actum habent in quadam completione ; sed actum ministrandi
habent in imperfectione quatum ad ministrationem aquae. Subdiaconus autem completius
hunc actum habet. Alia ratio est, quia in ferendo cereos significatur potestas quam
habet in dando bonum exemplum ; et quia hoc est cuiusdam superpositionis, sed in
ministratione aquae subiectio, ideo etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31806-Dd1e141">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e143">Dub. III.</head>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e146">Item quaeritur de hoc quod dicit, quod levitae ex nomine auctoris vocati sunt. Videtur
enim male dicere, quia sacerdotium Novae Legis evacuat scerdotium Veteris, ergo pari
ratione ministerium evacuat ministerium : ergo non debent amplius levitae dici.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e149">Item quaeritur de hoc quod dicit : Ad diaconum pertinet assistere sacerdotibus, quia,
cum unius Ordinis unus sit actus et una potestas, videtur quod male assignet diacono
novem actus, sicut intelligitur ex littera : ergo aut diaconus complectitur novem
Ordines et novem characteres, aut non bene nec vere assignantur ei huiusmodi actus.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e152">Respondeo : Dicendum quod levitae proprio nomine appellantur diaconi, in quo nomine
clauditur proprius eorum actus et principalis, scilicet ministrare sacerdoti specialiter
et immediate in sacris. Ad diaconos enim pertinet corpus Domini transferre, in primitiva
Ecclesia etiam sanguinem dispensare ; unde immediate isti sacerdotibus assistunt et
ministrant. Et quando datur eis potestas ad hunc actum, tunc est dicendum characterem
imprimi. Unde, cum novem vel circa illud in littera assignentur, intelligendum quod alii
sunt annexi, hi principales. Et si tu quaeras : quare vocantur levitae ? dicendum quod
non ideo dicuntur levitae, quia officium habeant levitarum, sed quia consimile illi et
per illud officium praefiguratum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31806-Dd1e156">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e158">Dub. IV.</head>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e161">Item quaeritur de divisione quam ponit de actibus sacerdotalibus, qui sunt : corpus
Domini conficere, orationes dicere, dona Dei benedicere. Videtur enim quod, cum actus
ligandi et sotendi sit multo nobilior, quod <name ref="#Lombard">Magister</name> deberet
assignare ipsi sacerdoti.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e167">Respondeo : Dicendum quod isti actus sunt proprii sacerdotum et respiciunt sacerdotem
secundum se ; sed actus ligandi et solvendi respicit confessionem : ideo supra de hoc
actu in sacramento de Poenitentia sive tractatu determinatum est ; et ideo <name ref="#Lombard">Magister</name> non repetit hic.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31806-Dd1e175">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e177">Dub. V.</head>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e180">Item quaeritur de hoc quod dicit quod canones duos tantum sacros appellari censent.
Videtur enim falsum esse, quia subdiaconatus etiam Ordo est sacer ; quod patet, quia ibi
vovetur continentia et castitas. Item, subdiaconus tangit vas sacra : ergo videtur
etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e183">Respondeo : Dicendum quod Ordines sacri dicuntur, quia sacrum exigunt ministrum,
secundum illud Isaiae 52, 11 : Mundamini qui fertis vasa Domini ; unde, quia contingunt
res sacratas, sacri debent esse ; et omnes isti tres dicuntur sacri. Alio modo stricte
dicitur sacer Ordo, quia ipsum sacrum dispensat et quodam modo tractat, deferendo et
aliis administrando ; et sic presbyter et diaconus. Tertio modo sacrum dicitur
propriissime, quia sacram rem conficit ; et hoc competit Ordini supremo, et ideo
sacerdos appellatur.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31806-Dd1e187">
<head xml:id="bb-d4e31806-Hd1e189">Dub. VI.</head>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e192">Item quaeritur de hoc quod dicit, quod Ordo est signaculum sacrum. Videtur enim male
dicere, quia sacramentum est elementum ; sed Ordo est sacramentum : ergo Ordo est
elementum, non ergo spirituale signaculum. Item, cum in aliis sacramentis imprimatur
character, propter quid Ordo magis definitur per signaculum ? Item quaeritur, quid sit
res et quid signum in sacramento Ordinis.</p>
<p xml:id="bb-d4e31806-d1e195">Respondeo : Dicendum quod in collatione Ordinis est collatio potestatis, per quam homo
ponitur in statu definito et gradu ; et quoniam diversitas est in potestatibus,
diversitas est in signaculis, et per consequens diversitas est et debet esse in
exterioribus signis ; aliter tamen, quia signa sunt simpliciter diversa, sed potestates
conveniunt in eadem anima in hoc quod uniformis ratio distinguendi reperitur in omnibus
characteribus et ad unum ordinatis. Quoniam igitur Ordo debet definiri per id quod
commune est, et, communitas non est a parte elementi exterioris, sed signaculi impressi
: ideo magis definitur per id quam per elementum exterius ; et iterum, magis hoc
sacramentum quam aliud, quoniam character plus habet hic rationem suam, id est rationem
distinguendi, quam in aliis sacramentis.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>