-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e31927.xml
182 lines (182 loc) · 13.6 KB
/
bb-d4e31927.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e31927">
<head xml:id="bb-d4e31927-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e31927-Hd1e111" type="question-title">Utrum solus episcopus possit ordinare.</head>
<div xml:id="bb-d4e31927-Dd1e114" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e31927-Hd1e116">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e119">Circa primum proceditur sic et ostenditur quod solus episcopus possit ordinare. Ad
Hebraeos 7, 7 : <quote xml:id="bb-d4e31927-Qd1e121" source="http://scta.info/resource/hebr7_7">Sine ulla contradictione quod minus est a maiore
benedicitur</quote>. Sed Ordinum collatio est per benedictionem : ergo necesse est
quod ille qui Ordines confert, eminentiam habeat ultra omnes Ordines. Sed talis non est
nisi episcopus : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e125">Item, <name ref="#IsidoreOfSeville">Isidorus</name>, in libro VII Etymologiarum,
capitulo 12, loquens de officio episcopi, dicit : Ipse summus sacerdos, ipse et pontifex
maximus nominatur ; <quote xml:id="bb-d4e31927-Qd1e130" source="http://scta.info/resource/wer3fe-d1e119">ipse enim
efficit sacerdotes atque levitas, ipse omnes ecclesiasticos Ordines
disponit</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e134">Item, ratione videtur, quia eius est in Ecclesia Ordines constituere, cuius est
Ecclesiam gubernare ; sed gubernatio Ecclesiarum spectat ad episcopos, qui sunt
superintendentes : ergo et dispensatio Ordinum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e137">Item, eius est in Ecclesia Ordines conferre, ad quem spectat ex Ecclesia filios
generare perfectos, pro eo quod Ordo collocat in statu perfectionis ; sed hoc est illius
solius qui est sponsus, hic autem est episcopus : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e141">Item, maioris dignitatis est Ordines dispensare, quam sit sacramentum Confirmationis
dare ; sed secundum est episcoporum tantum : ergo et primum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e144">Contra : I ad Timotheum 4, 14 : <quote xml:id="bb-d4e31927-Qd1e146" source="http://scta.info/resource/Itim4_14">Noli negligere gratiam, quae est
in te per impositionem manuum presbyteri</quote>. Ergo in primitiva Ecclesia
presbyterorum erat manus episcopis imponere, ergo et ordinare : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e150">Item, ordinatio Ordinum principalium fit per manuum impositionem : ergo cui competit
manuum impositio, competit et potestas ordinandi ; sed prima competit presbyteris : ergo
etc. Probatio mediae : <ref xml:id="bb-d4e31927-Rd1e152" target="http://scta.info/resource/gd-p1d23-d1e227">distinctione 23</ref> :<quote xml:id="bb-d4e31927-Qd1e155"> Presbyter cum ordinatur, episcopo eum benedicente et
manum super caput eius tenente, etiam omnes presbyteri, qui praesentes. sunt, manus
suas iuxta manus episcopi teneant super caput illius</quote>. Ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e159">Item, quod perfectum est, potest in tale quale ipsum est ; sed Ordo sacerdotalis est
Ordo perfectus : ergo potest in tale quale est : ergo videtur quod sacerdos sacerdotem
possit facere.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e162">Item, plus est corpus Domini conficere quam aliquem ordinare in aliquo gradu
ecclesiastico ; sed primum est non tantum episcopi, sed etiam sacerdotum : ergo pari
ratione videtur quod ordinatio clericorum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e165">Item, plus praestat sacerdos diacono quam praesit episcopus episcopo ; sed episcopus,
potest alium promovere et consecrare in episcopum : ergo multo fortius sacerdos potest
facere diaconum.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e169">Propter hoc est quaestio : cum minus a maiore benedicatur, quomodo episcopus potest
benedicere episcopum, et quod amplius est, archiepiscopum, immo quod adh uc maius est,
Ostiensis benedicit Papam ?</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31927-Dd1e173">
<head xml:id="bb-d4e31927-Hd1e175">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e31927-Hd1e178" type="question-title">Soli episcopi possunt sacros ordines conferre</head>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e181">Solutio : Dicendum quod, sicut sacri canones dicunt, secundum ius commune non potest
aliquis Ordines dispensare, praesertim Ordines sacros, nisi solus episcopus. Huius autem
statutum ortum habet ex sacra Scriptura et Spiritus Sancti ordinatione. Ex sacra
Scriptura quia, cum Dominus duo genera discipulorum habuit, quosdam in numero duodeno,
quosdam in numero septuagesimo -primos Apostolos nominavit, super quos etiam fundavit
Ecclesiam, ipsos tamen primo fundando in se ; alios simplices discipulos appellavit - et
Apostolis primo collata fuit potestas imponendi manus et consecrandi, non autem
simplicibus discipulis, sicut patet ex textu et ex Glossa Actuum 8, 11 ; et quoniam
Apostolis succedunt episcopi, discipulis vero sacerdotes simplices successerunt, sicut
habetur distinctione 21, capitulo : In Novo Testamento : et ita patet quod auctoritas
ordinandi et manus imponendi secundum formam Ecclesiae primitivae episcopis
approprietur. Unde et Apostolus, scribens Timotheo, I ad Timotheum 5, 22 : <quote xml:id="bb-d4e31927-Qd1e183" source="http://scta.info/resource/Itim5_22">Manus cito nemini imposueris</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e187">Consilium etiam Spiritus Sancti concordat, quo et Scripturae sunt editae et
constitutiones ecclesiasticae. Quia enim Ordo potestas est sive in Ordine traditur, ideo
ab eo debet tradi qui potestatem habet et in quantum habet potestatem. Posse autem
gradus distribuere et conferre non est cuiuslibet potentis, sed eius qui in potentia
supereminet, sicut patet etiam in regimine curiae saecularis. Ad hoc ergo quod Ordo
recte tradatur, disponit Spiritus Sanctus quod tradatur ab eo qui non solum Ordinem
habet, sed qui habet Ordines, per quos est potens sicut et alii, et eminentiam
dignitatis, per quam potest super alios ; hunc autem dicimus Ordinem qui dicit Ordinem
cum eminentia : ideo patet quod duo requiruntur ad hoc quod episcopus possit Ordinem
conferre, scilicet quod ille habeat illum Ordinem et quod habeat episcopalem dignitatem.
Alia ratio est, quia si passim omnibus esset concessum, tot admitterentur ad Ordines
quod non servaretur ordo, immo potius generaretur confusio ; et ideo dispositum est Dei
consilio, quod solis episcopis Ordinum dispensatio et aliorum perfectorum, ut
consecratio abbatum, monialium et ecclesiarum et consimilium concedatur. Posset etiam
alia ratio assignari, sive ex hoc quod episcopus sponsus est, sive ex hoc quod
sacramentum Ordinis statum perfectionis dicit ; ideo his qui habent potestatis
eminentiam debuit reservari, et episcopus tamquain sponsus filios, id est perfectos, et
filias, id est imperfectos, debuit generare. Prima tamen ratio multum valet.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e31927-Dd1e191">
<head xml:id="bb-d4e31927-Hd1e193">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e196">Ad illud quod obicitur de impositione manuum presbyteri, dicendum quod presbyter
vocatur ibi senior ; et Apostolus intelligebat se ipsum per impositionem manus
presbyteri - Glossa : presbyterum vocat episcopum, vel presbyteri, id est presbyterorum
- quia, sicut dicit ius, saltem tres sacerdotes debent manus imponere ; sed tamen ipsi
non imponunt ut dantes potestatem vel Ordinem, quia ab uno solo dari potest et debet ;
unde ipsi non benedicunt, sed solus episcopus, sed hoc est in signum consecrationis
suae.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e199">Et per hoc patet sequens, quia manuum impositio non facit Ordinem, nisi illa quae
iuncta est benedictioni.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e202">Ad illud quod obicitur de perfectione, dicendum quod est perfectio sufficientiae et
redundantiae. Ad hoc autem quod aliquid aliud faciat sibi simile vel perfectum, non
sufficit quod sit perfectum perfectione sufficientiae, sed redundantiae ; et quoniam in
sacerdote est perfectio sufficientiae, in episcopo, ratione eminentiae superadditae, est
perfectio redundantiae : ideo haec perfectio sufficit ad generandum filios perfectos,
non prima.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e205">Ad illud quod obicitur, quod plus est corpus Domini consecrare etc., dicendum quod
illud argumentum peccat dupliciter : primo, quia potestas ordinandi praesupponit
ordinationem et superaddit, per quam non solum, est ordinatus, sed etiam ordinator, et
ideo prima est falsa. Et iterum, consequentia non valet, quia non sequitur, si aliquis
potest in maius, quod possit in minus, nisi maius includat illud minus, ut ferre duos
modios indudit unum. Non sic est in proposito.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e209">Ad illud quod obicitur, quod magis superat sacerdos diaconum etc., dicendum quod verum
est, quod magis superat quam episcopus superat episcopum, qui est iam, et super illum
non habet posse ; sed non magis quam superat ille qui est episcopus in actu illum qui
est episcopus in potentia. Praeterea, etsi magis superet in Ordine secundum quein
accipitur ratio ordinati, non tamen in Ordine secundum quem accipitur ratio ordinantis,
qualis est in episcopo, non in presbytero. Et ideo non valet illud.</p>
<p xml:id="bb-d4e31927-d1e212">Ad illud quod ultimo quaeritur, quomodo episcopus benedicit episcopum, dicendum quod
hoc nullum inconveniens est, quia non benedicitur nisi in quantum caret Ordine sive
dignitate episcopali ; et sic maior est. Sed tunc adhuc restat quaestio, quomodo
benedicit archiepiscopum, cum ille superior sit, et non possit dare quod non habet. Si
tu dicas quod hoc facit auctoritate Summi Pontificis qui superest, tunc non minor restat
quaestio de ipso, qualiter Summus Pontifex benedicitur ab episcopo Ostiensi. Si tu dicas
quod Christus dedit ei hanc potestatem auctoritate, contra : esto quod ipse non esset,
nec esset commissa alteri, numquid non posset Summus Pontifex consecrari ? Et propter
hoc dicendum quod infallibiliter verum est quod dicit Apostolus, quod minus a maiore
benedicitur, pro statu in quo benedicitur ; sine contradictione verum est quod nullus
dat alii maiorem dignitatem quam habeat, nec minimum Ordinem dare potest quem non habet
: et ideo episcopus, consecrans archiepiscopum vel Papam, omnino non tribuit ei nisi
consecrationem episcopalem. Sed ille ampliorem habet auctoritatem et iurisdictionem a
subditorum electione, suo consensu et Domini institutione, qui ordinavit Petrum et eius
successores super totam Ecclesiam, volens ut omnes qui canonice electi fuerint eamdem
quam et Petrus habeant potestatem.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>