-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e3255.xml
132 lines (132 loc) · 8.02 KB
/
bb-d4e3255.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Dubia</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e3255">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e108">Dubia</head>
<div xml:id="bb-d4e3255-Dd1e111">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e113">Dub. I.</head>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e116">In parte ista sunt dubitationes circa litteram. Et primo de hoc quod dicit <name ref="#Lombard">Magister</name> : Baptimus est tinctio, id est ablutio corporis quod
facta sub forma verborum praescripta. Videtur enim mala esse ista notificatio, quia
notificatio debet convenire notificato praecise ; sed haec non est talis, quia, cum
lavatur pannus, est ablutio corporis, et potest fieri sub forma verborum praescripta, et
sic esset Baptismus ; quod falsum est. Respondeo : Dicendum quod ablutio antonomastice
determinatur ad standum pro ablutione aquae ; similiter corpus ad standum pro corpore
humano, ut sit, sensus quod Baptismus est ablutio corporis humani in aqua facta etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e3255-Dd1e123">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e125">Dub. II.</head>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e128">Item, quaeritur de hoc quod dicit quod ablutio facta in elemento fit sacramentum. Ex
hoc enim videtur quod ablutio passive dicta sit sacramentum. Contra : sacramentum est
signum gratiae, quia est invisibilis gratiae visibilis forma ; sed gratia non est lota,
sed lavans : ergo signum non est lotio passiva, sed activa.</p>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e131">Respondeo : Dicendum quod in Baptismo concurrit lotio tribus modis dicta. Nam ille qui
mergit dicitur lavare et ideo baptizare ; similiter et aqua dicitur lavare et corpus
lavari : et sic est lotio hominis lavantis et aquae lavantis et corporis loti. Quia ergo
ad Baptismum haec triplex lotio necessario concurrit, per illam potissimum describitur
quae alias claudit et praesupponit ; et haec est lotio corporis passiva ; quae
immediatius respicit baptizatum et praesupponit duplicem lotionem praedictam, quia facta
et ab homine et ab aqua. Quod obicitur, quod non est signum gratiae, dicendum quod haec
lotio passiva signum est effectus gratiae ; nec habet perfectam significationem nisi
prout coniungitur lotioni aquae et ministri ; tunc enim signum est quod anima
purificatur a Deo gratiam.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e3255-Dd1e135">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e137">Dub. III</head>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e140">Item quaeritur de hoc quod dicit : In duobus consistit sacramentum Baptismi. Videtur
enim falsum dicere, quia, ut dicit <name ref="#Ambrose">Ambrosius</name>, omne
sacramentum est simplex : ergo non consistit in duobus, quia tunc esset compositum.</p>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e146">Respondeo : Aliqui faciunt vim in hoc quod dicitur sacramentum, quia non vocat
sacramentum signum exterius, sed effectum gratiae interiorem, qui est gratia simplex.
Aliqui vim faciunt in simplicitate, quia non dicitur simplex, quia non habet partes, sed
quia non dividitur in plura sacramenta. Sed neutrum istorum est magnum quid dicere ;
ideo credo quod vocat sacramentum simplex, quia eius denominatio fit in instanti. Nam,
si sacramentum remaneat imperfectum, nihil est factum nec etiam debet dici inceptum, sed
totum est reincipiendum. Et hoc patet ex verbis eius infra : Ubi non est plenum
sacramentum Baptismi, nec principium nec species aliqua Baptismi aestimatur ; et ideo
dicit esse simplex.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e3255-Dd1e150">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e152">Dub. IV.</head>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e155">Item quaeritur de hoc quod dicit : In nomine sanctae Trinitatis et in nomine Christi...
unum et idem est.</p>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e158">Notandum quod non vult dicere quod verba eamdem virtutem habeant nec quod omnino idem
sonent, sed quod modus baptizandi in Ecclesia primitiva conformis fuit modo quem nunc
tenet Ecclesia. Nam in Christo intellectus clauditur Trinitatis, tamen implicite et
remote. Vel, idem est, quia eiusdem virtutis et efficaciae ; sed hoc intelligendum est
pro tempore illo in quo nondum erat nomen Christi promulgatum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e3255-Dd1e163">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e165">Dub. V.</head>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e168">Item quaeritur de hoc quod dicit : Ubi non est plenum Baptismi sacramentum nec
principium etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e171">Notandum quod illud est dictum propter characteris impressionem ; quousque enim
character imprimatur, nihil de sacramento factum est stabile. Et quoniam character
imprimitur in instanti, quod factum est aliquid, totum perfectum est. Si ergo non est
perfectum, nihil omnino factum est, non quantum ad operationem exteriorem, ubi est
successio, sed interiorem, ubi est subita impressio. </p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e3255-Dd1e175">
<head xml:id="bb-d4e3255-Hd1e177">Dub. VI</head>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e180">Item quaeritur super hoc quod dicit <name ref="#Ambrose">Ambrosius</name>, quod
sufficit aliquam personarum exprimere.</p>
<p xml:id="bb-d4e3255-d1e186">Nota illud esse intelligendum, non quia ibi sit plena forma : si enim crederet et
negligens esset, quod credit exprimere, non sufficeret ; et ideo solum in casu est
credendum ipsum locutum esse, scilicet si plena sit fides in corde nec desit aliquid in
sermone ex negligentia, sed solum impotentia ; tunc supplet divina misericordia et
sapientia.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>