-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e32973.xml
121 lines (121 loc) · 7.98 KB
/
bb-d4e32973.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e32973">
<head xml:id="bb-d4e32973-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e32973-Hd1e111" type="question-title">A quo sacramentum Matrimonii fuerit institutum.</head>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e114">Secundo quaeritur, a quo fuerit sacramentum Matrimonii institutum.</p>
<div xml:id="bb-d4e32973-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e32973-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e122">Et quod a Deo, videtur : Per illud Matthaei 19, 6 : <quote xml:id="bb-d4e32973-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/mt19_6">Quod Deus
coniunxit, homo non separet</quote> ; hoc dicitur de coniunctione quae est in
Matrimonio : ergo si ista est a Deo, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e128">Item, hoc ipsum videtur, quia Genesis 1, 28 dixit eis Deus : <quote xml:id="bb-d4e32973-Qd1e130" source="http://scta.info/resource/gen1_28">Crescite et multiplicamini</quote> ; sed illud crementum erat per usum actus
matrimonialis : ergo Matrimonium fuit a Deo institutum.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e134">Item, hoc ipsum ostenditur per rationem, quia, si sacramenta sunt a voluntate humana,
et omne tale est variabile et mutabile, cum sacramenta sint immutabilia, videtur quod
non solum hoc, sed etiam omnia alia sunt a Deo instituta.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e137">Item, sacramenta quanto maiora sunt, tanto a maiore instituenda sunt ; sed sacramentum
Matrimonii est praecipue magnum, sicut dicitur ad Ephesios 5, 32 : <quote xml:id="bb-d4e32973-Qd1e139" source="http://scta.info/resource/eph5_32">Sacramentum hoc magnum est</quote> : ergo a maximo Deo, non ab homine institutum
fuit.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e144">Contra : Institutio Matrimonii fuit in illo verbo : <quote xml:id="bb-d4e32973-Qd1e146" ana="gen2_23">Hoc nunc os ex
ossibus meis et caro de carne mea</quote> etc. ; sed istud verbum fuit Adae, non Dei :
ergo fuit institutum ab homine, non a Deo.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e150">Item, si sacramentum Matrimonii est institutum a Deo ; et in his quae sunt a Deo
instituta non potest Ecclesia aliquid mutare nec disponere : ergo nec circa Matrimonium.
Sed tota die dispensat quantum ad hoc sacramentum : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e153">Item, non legitur Deum esse locutum de Matrimonio nisi quando dixit : Crescite et
multiplicamini etc. : et cum hoc etiam dictum sit bestiis, videtur quod etiam inter
bestias constituit. Sed hoc est inconveniens : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e156">Item, Matrimonium contrahitur per humanum consensum : ergo est contractus humanus ; sed
contractus humani sunt instituti ab hominibus : ergo etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e32973-Dd1e160">
<head xml:id="bb-d4e32973-Hd1e162">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e32973-Hd1e165" type="question-title">Sacramentum Matrimonii fuit institutum a Deo Adam interius
illustrante.</head>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e168">Respondeo : Dicendum quod institutio Matrimonii est a Deo. Sed notandum quod quaedam
sunt sacramenta quae sunt pure fidei, sicut Baptismus et Confirmatio et consimilia ;
quaedam autem non tantum sunt fidei, sed etiam naturalis dictaminis ; et talia sunt
Poenitentia et Matrimonium, sed tamen non omnino sunt de dictamine iuris naturalis. Quae
primo modo sunt, Deus instituit mandando ; quae secundo modo, instituit interius
illustrando ; et sic instituit Matrimonium. Unde ipse non praecepit Adam quod Evam
duceret in uxorem, sed illustravit eum interius, ut intelligeret eam sibi dandam in
uxorem et omnibus posteris per liberum consensum uxores illo modo coniungi. Unde Adam
sic illustratus dixit : Hoc nunc os etc., et, sicut dicit <name ref="#Lombard">Magister</name> in littera, prophetice est locutus ; et ideo verbum illud non fuit a
semetipso, sed a Deo : et ideo institutio huius sacramenti fuit a Deo.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e32973-Dd1e176">
<head xml:id="bb-d4e32973-Hd1e178">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e181">Et sic patet primum.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e184">Ad illud quod obicitur, quod tunc Ecclesia nihil mutare potest, dicendum quod Dominus
instituit sacramentum quoad formam et quoad materiam, quantum illi tempori congruebat,
excipiendo solum patrem et matrem ; et quia aliae personae secundum diversa tempora
debebant congruere institutioni, de legitimitate personarum reliquit Ecclesiae
dispensandum ; et circa hanc dispensat Ecclesia.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e187">Ad illud quod obicitur, quod Dominus non est locutus de matrimonio nisi ibi : Crescite
et multiplicamini, dicendum quod falsum est, immo locutus est per Adam, quando Adam,
Spiritu Sancto illustratus, dixit illud verbum in persona Dei ; et hoc patet, quia
Matthaei 19, 5 repetit illud ut verbum Dei.</p>
<p xml:id="bb-d4e32973-d1e190">Ad illud quod obicitur, quod est contractus humanus, dicendum quod non est pure humanus
; et hoc patet sic. In Matrimonio namque duo sunt : et mutua obligatio et obligationis
mutuae indissolubilitas ; et quamvis primum sit hominis, secundum est instituentis ; et
ratione illius indissolubilitatis praecipue Matrimonium tenet rationem sacramenti et
signi sacri : et ideo non ab homine ortum habet, sed a Deo ; et hoc melius patebit
infra, quando agetur de insolubilitate Matrimonii.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>