-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e33577.xml
149 lines (149 loc) · 10.5 KB
/
bb-d4e33577.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e33577">
<head xml:id="bb-d4e33577-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e33577-Hd1e111" type="question-title">Quid sit Matrimonium nomine.</head>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e114">Secundo quaeritur, quid sit nomine.</p>
<div xml:id="bb-d4e33577-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e33577-Hd1e119">Rationens principales</head>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e122">Et quod Matrimonium debeat hoc vinculum appellari, ostenditur : Primo per iura canonica
et civilia, quae sic appellant, et <name ref="#Lombard">Magister</name> sic appellat in
littera, et multiplex ad hoc adduci potest auctoritas. Unde <ref xml:id="bb-d4e33577-Rd1e127">Augustinus, Contra
Faustum, libro XIX</ref> : <quote xml:id="bb-d4e33577-Qd1e130">Matrimonium ob hoc dictum est ; quod non ob aliud
debeat femina nubere nisi ad hoc ut mater fiat</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e134">Item, ratione videtur, quia in aliis sacramentis denominatio fit a materia vel a
materiali. principio, sicut patet, quia Baptismus lavacrum dicitur ab aqua lavante magis
quam a verbo ; sed in hac coniunctione maris et feminae, femina est per modum materiae :
ergo videtur quod per illam debeat denominatio fieri.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e137">Item, quando relatio vel comparatio est inter extrema aliqua, si recte denominatur, ab
eo debet denominari in quo maior est dependentia ; sed mulier magis indiget coniungi
viro quam e converso : ergo talis coniunctio potius debet denominari a muliere quam a
viro.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e140">Item, relatio aequiparantiae potissime ei appropriatur, in quo est consummatio illius,
sicut aequalitas et similitudo appropriatur Filio, pro eo quod dat praeintelligere
principium a quo, Patri autem unitas appropriatur. Ergo, si vir primo creatus est
unicus, et post mulier facta ut ei coniungeretur ut adiutorium, et hoc per Matrimonium,
ergo hoc vinculum debet appellari Matrimonium.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e144">Contra : In omnibus denominatio debet fieri a digniori ; sed in coniunctione carnali
sive matrimoniali dignius extremum est vir quam mulier, quoniam caput mulier est vir :
ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e147">Item, quaero, secundum quod genus causae sit ista denominatio. Si secundum genus causae
finalis, sed mulier propter virum facta est, non vir propter mulierem : ergo potius
debet denominari a patre. Si secundum genus causae efficientis, sed efficiens est
activum principium, et principium activum in coniunctione maris et feminae est vir :
ergo potius debet denominari a viro. Si secundum causam materialem, sed non vir ex
muliere, sed mulier de costa viri. Si secundum causam formalem, cum magis teneat
rationem formae vir, sicut dicit Philosophus quod m<quote xml:id="bb-d4e33577-Qd1e149">ateria appetit formam sicut
mulier appetit virum</quote>, videtur quod a viro debeat denominari.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e153">Item, coniunctio maris et feminae est relatio aequiparantiae ; sed relatio talis
respicit utrumque extremum aequaliter, et talis relatio non magis denominatur ab uno
quam ab altero : ergo non magis a patre quam a matre.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e156">Item, denominatio rei non debet fieri ab eo quod accidit et abesse potest ; sed vinculo
tali sive sacramento frequenter deest proles, ergo et maternitas : ergo, cum falso talis
mulier dicatur mater, falso tale vinculum dicitur Matrimonium.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e33577-Dd1e160">
<head xml:id="bb-d4e33577-Hd1e162">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e33577-Hd1e165" type="question-title">Matrimonium habet quatuor etymologias, inter quas potissima
est matris munium</head>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e168">Respondeo : Dicendum quod aliqui voluerunt dicere quod istud vinculum sive coniunctio
nec denominatur a patre nec a matre, sed, cum sit vinculum unum, denominatur ab utroque,
in quantum uniuntur ; et quoniam pater et mater sive vir et mulier uniuntur ut sint una
materia prolis, ideo hoc sacramentum Matrimonium appellatur, non a matre, sed a materia
et monos, quod est unum ; inde matrimonium quasi una materia. Sed, licet istud videatur
probabiliter dici, tamen est contra <name ref="#IsidoreOfSeville">Isidorum</name>, in IX
libro Etymologiarum, ubi dicit quod <quote xml:id="bb-d4e33577-Qd1e173" source="http://scta.info/resource/wer3fe-d1e141">Matrimonium dicitur a matre</quote> ;
unde matrona dicitur quae iam nupsit, et est dicta matrona quasi mater nati. Unde, sicut
ibidem colligitur, hoc sacramentum appellatur coniugium, appellatur et nuptiae,
appellatur et Matrimonium. Et hanc triplicem denominationem habet secundum triplicem
comparationem sive considerationem. Potest enim considerari secundum id quod est ; et
sic dicitur coniugium, quasi commune iugum, quia mutuum est vinculum et mutua potestas ;
et hoc dicit <ref xml:id="bb-d4e33577-Rd1e176" target="http://scta.info/resource/wer3fe-d1e141">Isidorus, in IX
Etymologiarum</ref>. Aut secundum signum, in quo apparet ; et sic dicitur nuptiae,
quasi a nubibus, quia nubentes operiri solebant et eorum capita velabantur ; unde est
nomen translatum. Aut secundum fructum ad quem perducit ; et quoniam perducit ad bonum
prolis, ideo Matrimonium appellatur. Magis autem bonum prolis per matris nomen datur
intelligi, quia mulier propter procreationem liberorum facta est ; unde facta est in
adiutorium viri ; et quia in procreatione prolis magis incumbit sibi labor.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e180">Unde nota, quod Matrimonium quatuor habet etymologias secundum nomen matris : uno enim
modo dicitur Matrimonium, quasi matris nomos, id est lex ; quia, ut dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, Contra Faustum, ad hoc debet femina nubere etc.
Secundo modo, quia matrem monet, ut servet foedus contra luxuriam ; contra quod dicitur
Proverbiorum 2, 11 : <quote xml:id="bb-d4e33577-Qd1e185" source="http://scta.info/resource/prov2_11">Reliquit ducem pubertatis, et pacti
Dei</quote> etc. Tertio modo, quia matrem munit ac defendit tum per virum, tum per
prolem, quia mulier indiget defensore, Isaiae 1, 17 : Defendite viduam. Quarto,
Matrimonium dicitur matris munium, id est matris officium, pro eo quod prolis enutritio
et acquisitio maxime spectat ad mulierem in concipiendo, in portando, in pariendo, in
nutriendo, in compatiendo ; unde sicut possessio dicitur patrimonium, quia paterna
sollicitudine acquiritur, sic prolis acquisitio Matrimonium est ; et haec est potissima
inter omnes etymologias.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e33577-Dd1e191">
<head xml:id="bb-d4e33577-Hd1e193">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e196">1-2. Ad illud ergo quod obicitur, quod a digniori debet fieri denominatio, dicendum
quod denominatio est a fructu ventris, et ita a digniori. Sed non fit denominatio a
muliere, secundum quod mulier, sed secundum quod mater ; et per hoc patet sequens, a quo
genere causae sumitur, quia a causa finali, a qua maxime debent sacramenta
denominari.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e199">Ad illud quod obicitur de relatione aequiparantiae, dicendum quod vinculum illud in se
consideratum aequaliter respicit utrumque extremum, sed relatum ad effectum, non ; et
hic fit denominatio per comparationem ad effectum.</p>
<p xml:id="bb-d4e33577-d1e202">Ad illud quod obicitur, quod non semper habent prolem, dicendum quod non fit
denominatio ab eventu, sed ab intentione, propter quam principaliter institutum fuit
sacramentum ; et ideo non est ibi falsitas nec vanitas.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>