-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e39244.xml
126 lines (126 loc) · 8.01 KB
/
bb-d4e39244.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 5</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 5</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e39244">
<head xml:id="bb-d4e39244-Hd1e108">Quaestio 5</head>
<head xml:id="bb-d4e39244-Hd1e111" type="question-title">Utrum post divortium possint vir et mulier invicem
reconciltari.</head>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e114">Quinto quaeritur, utrum post divortium possint vir et uxor invicem reconciliari.</p>
<div xml:id="bb-d4e39244-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e39244-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e122">Et quod sic, videtur : I ad Corinthios 7, 11: <quote xml:id="bb-d4e39244-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/Icor7_11">Si discesserit
uxor a viro, praecipit, manere innuptam aut viro suo reconciliari</quote>. Ergo potest
ei reconciliari.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e128">Item, quod vir innocens possit reconciliare uxorem invitam, videtur : Quia non
peccavit, ergo nihil amisit de iure suo, ergo potest petere debitum : ergo illa tenetur
reddere.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e131">Item, vir non tenetur continere quia non obligatur, nec ex voto nec ex poena ; et non
potest alteram ducere : ergo potest sibi uxorem propriam reconciliare.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e134">Item, quod fornicaria possit reconciliare virum invitum, videtur : Esto quod
sufficienter egerit poenitentiam, remissa est culpa et poena : ergo cessat causa
divortii ; ergo cum, cessante causa, cesset effectus, videtur etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e138">Item, possibile est virum fornicari ; sed, fornicante viro, competit exceptio contra
virum petentem divortium : ergo pari ratione competit actio mulieri ad repetendum
virum.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e141">Contra : Regula est in <ref xml:id="bb-d4e39244-Rd1e143" target="http://scta.info/resource/gd-p2c6q4-d1e202">canone,
Causa VI, quaestione 4</ref> : <quote xml:id="bb-d4e39244-Qd1e146">Quod semel bene definitum est, nulla debet
iteratione retractari</quote>. Ergo, cum divortium sit celebratum per definitionem
Ecclesiae, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e150">Item, uterque potest servare continentiam et vovere post divortium : ergo unus non
habet ius in altero : ergo, si non habent invicem ius, non possunt invicem reconciliaii
amplius.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e153">Item, quod fornicanti non competat actio in alium, videtur, quia regula est in iure
quod factui semel perempta non resuscitatur. Ergo, si ex fornicatione amisit ius petendi
debitum, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e156">Item, quod vir non possit sibi reconciliare fornicariam, videtur, quia in iudicio
petiit et obtinuit separationem : ergo renuntiavit iuri petendi debitum ; et si hoc, cum
non possit agere ex eo cui renuntiavit, videtur etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e39244-Dd1e160">
<head xml:id="bb-d4e39244-Hd1e162">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e39244-Hd1e165">Reconciliatio fieri potest, utraque parte consentiente, vel nocente tantum
refragante; non vero vel utraque dissentiente, vel innocente refragante.</head>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e168">Respondeo : Dicendum quod ad reconciliationem faciendam aut uterque concordat aut
uterque discordat, aut unus petit et alter repugnat. Si uterque concordat, absque dubio
fit ; si uterque discordat, nec potest nec debet fieri nisi fiat propter scandalum
Ecclesiae, quae scandalizatur pro eo quod uterque fornicatur publice. Si autem alter
petit, aut nocens petit innocentem, et sic non debet cogi ad reconciliationem. Aut
innocens nocentem, ut vir castus uxorem adulteram, et sic, ipsa invita, debet
reconciliari per iudicium Ecclesiae, quia, sicut dicunt iura, quod in meum favorem
introductum est, in meum damnum non debet retorqueri. Aut nocens nocentem petit, ut
mulier quae prius est fornicata repetit virum qui est post divortium fornicatus, et sic
restituendus est maritus uxori invitus, non quia actio mulieris resuscitata sit, sed in
poenam fornicationis viri, quia abusus est privilegio libertatis. Quantumcumque tamen
mulier faciat poenitentiam, nunquam acquirit ius in virum, ipso nolente, nisi vir
fornicetur ; et hoc propter contumeliam quam intulit Matrimonio, quia directe peccavit
contra bonum fidei. Ex his patet solutio obiectorum ad primam partem.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e39244-Dd1e173">
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e175">Ad illud ergo quod obicitur, quod non est retractanda sententia, dicendum quod hoc
verum est quantum et de rigore iuris, non tamen quantum est de favore personae
innocentis, ut dictum est.</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e178">Ad illud quod obicitur, quod uterque potest vovere continentiam, dicendum quod falsum ,
est : quia fornicans non potest nisi alter consentiat ; et nisi post poenitentiam velit
eam recipere, episcopus potest eam licentiare ut intret religionem</p>
<p xml:id="bb-d4e39244-d1e181">3-4. Ad illud quod obicitur, quod actio mulieris est perempta et quod vir renuntiavit
iuri suo, dicendum quod falsum est, quia actio mulieris non perimitur simpliciter, sed
sub conditione, scilicet si vir permanserit continens ; et ratio huius est, quia
vinculum semper manet. Vel potest dici quod actio non vivificatur, sed de novo datur vel
acquiritur a iure ob peccatum viri. Similiter sequens est falsum, quia vir non renuntiat
iuri suo impliciter, sed ad tempus.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>