-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e39965.xml
152 lines (152 loc) · 10.1 KB
/
bb-d4e39965.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Dubia</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e39965">
<head xml:id="bb-d4e39965-Hd1e108">Dubia</head>
<div xml:id="bb-d4e39965-Dd1e111">
<head xml:id="bb-d4e39965-Hd1e113">Dub. I.</head>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e116">In parte ista sunt dubitationes circa litteram. Et primo de hoc quod dicit : Si ipsa
femina fuerit in servitute detecta etc., quaeritur, si, antequam plene detegatur, sunt
in causa et lite, utrum debeat sibi reddere debitum. Et quod non videtur, quia aut
cognoscit eam affectu maritali aut non. Si sic, generat sibi praeiudicium et consentiens
reputatur. Si non cognoscit affectu maritali, peccat mortaliter. Sed contra hoc est,
quia nullus debet spoliari iure suo ante causae cognitionem.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e119">Respondeo : Dicendum quod talis potest dupliciter nosse quod illa sit ancilla quam
liberam credidit : aut levi suspicione, aut probabili vel vehementi praesumptione sive
certa cognitione. Primo, non debet petere, quousque inquirat ; sed tamen, si Ecclesia
compellat, debet reddere, quia ignorantia eum excusat, si non est uxor ; nescit enim
utrum sit uxor. Secundo modo, sive Ecclesia compellat sive non, non debet, quia aut tunc
sibi praeiudicat necessario, aut fornicatur ; et propter mandatum Ecclesiae non est
fornicandum. Aliter iudicandum est de uxore fornicaria, quae vere uxor est, cui, cum ex
mandato Ecclesiae redditur debitum, non generatur praeiudicium nec incurritur aliquod
peccatum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e39965-Dd1e123">
<head xml:id="bb-d4e39965-Hd1e125">Dub. II.</head>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e128">Item quaeritur de hoc quod dicit : Uno coniugio permanentes, dominis suis serviant.
Videtur enim male dicere, quia ponatur quod unus dominorum vendat servum ad remotas
terras : si ancilla sequitur virum, privatur iure suo dominus eius ; si non tenetur
sequi, tunc ergo non fuit verum coniugium. Item, ponatur quod uxor sit libera et servus
venumdetur gentilibus ; quaeritur, utrum debeat sequi eum. Et quod sic, videtur per
legem Matrimonii.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e131">Respondeo : Dicendum quod, si servus et ancilla contraxerunt, dominis contradicentibus,
ipsi sibi praeiudicant, non dominis suis ; et ideo, si dominus indiget, potest ancillam
vendere, et si non potest vendere in terra sua, potest vendere in aliena. Si tamen in
terra sua possit vendere, tenetur ; alioquin manifeste iniuriatur viro et abutitur re
sua in praeiudicium alienum. Si vero dominis consentientibus, tunc simpliciter dicendum
quod non potest aliquis eorum vendi a domino in praeiudicium coniugis ; et si alter
vendat, debet alter compelli vel quod redimat vel debet eum emere vel ancillae licentiam
dare quod virum sequatur.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e134">Ad illud quod quaeritur, uttum debeat sequi virum, si venumdetur hominibus gentilibus,
dicendum quod dominus suus non debet eum vendere gentilibus, pro eo quod est ibi
periculum fidei. Si tamen vendat de facto, si uxor non timet periculum peccati quod sit
in contumeliam Dei, vel alicuius fornicationis alterius, potest et debet virum sequi ;
sed vix video quomodo possit eum sequi sine periculo fidei aut, aliquo alio peccato
moris</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e39965-Dd1e138">
<head xml:id="bb-d4e39965-Hd1e140">Dub. III.</head>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e143">Item quaeritur de hoc quod dicit : Si. mulier virum liberurit acceperit etc., utrum
aliquis possit se ipsum vendere. Et quod non, videtur, I ad Corinthios 6, 19 : Non estis
vestri ; empti enim estis pretio magno : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e146">Respondeo : Dicendum quod est emptio vel venditio ad obsequium humanum et ad servitium
divinum. Divino autem servitio non repugnat obsequium hominis sive servitus corporalis,
sed servitus spiritualis, quae est servitus peccati. Dicendum ergo quod, quia fideles
redempti sunt et Dei templa facti sunt, non possunt se vendere ut faciant mala ; possunt
tamen se vendere ad obsequia.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e149">Item, iuxta hoc quaeritur, utrum pater possit vendere prolem suam, uxore invita. Et
quod sic, videtur quia ad ipsum spectat regimen domus. Ad oppositum autem est, quia
partus plus sequitur matrem.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e152">Respondeo : Dicendum quod filii non debent vendi nec possunt vendi sine culpa, nisi sit
paupertatis et famis necessitas, in quo casu uxor debet viro consentire. Quod si in alio
casu velit, non potest cum uxor dissentit, sicut vir non potest vendere nec alienare
dotem uxoris, quamvis sit dominus domus ; sic in proposito : Et quod in tempore
necessitatis et famis vendi possint, probatur per id quod scribitur Nehemiae 5, 5.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e39965-Dd1e156">
<head xml:id="bb-d4e39965-Hd1e158">Dub. IV</head>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e161">Item quaeritur de hoc quod dicit : Iudicatum est uxorem minime debere dimitti, utrum
vir possit se vendere, uxore invita. Et quod non, videtur, quia vir non habet potestatem
sui corporis, sed mulier : ergo etc. Item, mulier non potest se vendere, viro invito :
ergo, cum ad paria iudicentur, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e164">Item, quaeritur, utrum, si uxor consentiat, per hoc efficiatur serva.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e167">Respondeo : Dicendum quod, si uxor contraxit cum libero, ita quod uterque est liber,
uxore dissentiente, non debet vir nec potest se facere servum eatenus ut praeiudicium
generetur aliquod mulieri, quin reddat sibi debitum, cum petit ; unde sicut servus
contrahens contra voluntatem domini, non potest facere contractum Matrimonii in
praeiudicium domini, sic nec vir in praeiudicium uxoris ; nihilominus tamen, quia caput
est mulieris, quantum ad alia, excepta debito, potest servum se facere, quamvis uxor non
possit, cum sit sub potestate viri.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e170">Si vero uxor consentiat in venditionem viri, tantum tunc vir potest se vendere in omne
obsequium domini et mulier praeiudicat sibi ; tamen nec mulier nec proles vendi potest a
viro nisi ipsa consentiat, nisi forte in articulo necessitatis ; hoc dico de prole, ut
praedictum est. Et sic patet quomodo littera illa intelligitur.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e39965-Dd1e175">
<head xml:id="bb-d4e39965-Hd1e177">Dub. V.</head>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e180">Item, quaeritur, si ante quatuordecim annos puer contraheret per verba de praesenti et
de facto corrumpat sponsam, utrum separari queat. Et quod non, videtur, quia est
Matrimonium ratum et consummatum. Contrarium videtur per illud quod dicitur in littera :
Si ante praedicta tempora etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e39965-d1e183">Respondeo : Dicendum quod in hoc differunt constitutiones iuris et demonstrationes
disciplinarum, quia demonstrationes fiunt de his quae fiunt semper ; et si fiant de his
quae frequenter, non tamen ut frequenter, sed ut semper : exemplum est de eclipsi ; sed
constitutiones iuris de his quae sunt saepe. Si ergo aliquis sit exceptus a generalitate
hominum, pro eo quod in eo malitia supplet aetatem, iudicandum est sicut si haberet
aetatem. Et sic est in casu proposito intelligendum et in aliis consimilibus.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>