-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e42997.xml
145 lines (145 loc) · 10.2 KB
/
bb-d4e42997.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e42997">
<head xml:id="bb-d4e42997-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e42997-Hd1e111" type="question-title">Utrum affinitas transeat in alterum.</head>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e114">Secundo quaeritur, utrum affinitas transeat in alterum.</p>
<div xml:id="bb-d4e42997-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e42997-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e122">Et quod sic, videtur : <quote xml:id="bb-d4e42997-Qd1e124">Causa XXXV, quaestione 3, Contradicimus</quote>, et
infra, Iulius Papa : <quote xml:id="bb-d4e42997-Qd1e127">Relictam consanguineorum uxoris suae nullus ducat
uxorem</quote>. Sed consanguinei uxoris sunt affines : ergo uxor affinis efficitur
illegitima ad contrahendum ; non propter aliud nisi propter affinitatem : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e131">Item, in <ref xml:id="bb-d4e42997-Rd1e133">sequenti capitulo</ref> : <quote xml:id="bb-d4e42997-Qd1e136">Porro duorum consanguineorum uxores uni
viro alteram post alteram nubere ; publicae honestatis iustitia
contradicit</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e140">Item, carnalis commixtio adeo iungit ut propagatio. Quod patet, quia tantum se extendit
et per tot gradus et tales descendit affinitas, ad quos gradus protenditur
consanguinitas, scilicet usque ad quartum gradum. Cum ergo consanguinitas transeat in
alterum, ergo et affinitas. Minor patet, quia, si aliquis est mihi consanguineus in
primo gradu, generat mihi consanguineum in secundo : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e143">Item, omne simile generat sibi simile, et quaetumque uni et eidem sunt eadem, inter se
sunt eadem. Ergo, si aliqua uxor habeat duos viros et aliquis vir duas uxores, cum isti
duo viri coniungantur eidem mulieri, ut patet consideranti, et istae duae mulieres eidem
viro : ergo omnes sibi attinent : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e147">Contra : Ubi est vera affinitas, adeo ligat ut consatiguinitas ; sed nunquam cum filia
fratris sui potest quis contrahere : ergo nec cum filia uxoris fratris, quae est
affinis, fratre mortuo ; cuius contrarium habetur, <ref xml:id="bb-d4e42997-Rd1e149" target="http://scta.info/resource/cice-l4t14-d1e225">Extra, De consanguinitate, Non
debet reprehensibile iudicari</ref>, ubi dicitur quod potest coniungi talis tali.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e153">Item, si affinitas surgit ex affinitate, ergo, cum aliquis vir cognoscit decem
mulieres, ergo illae omnes sunt affines : ergo contrahens cum una non potest contrahere
cum alia ; quod est manifeste falsum, quia tunc homo cum nulla posset contrahere</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e156">Item, esto quod aliquis contrahat cum uxore alicuius, ipso mortuo, quaeritur, utrum
efficiatur affinis consanguineis viri. Quodsi non, tunc affinitas non generat
affinitatem. Si vero efficitur affinis consanguineis, ergo multo magis ipsi viro : ergo
non potest cognoscere cognitam ab alio viro ; quod est manifestum inconveniens.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e159">Item, si affinitas generat affinitatem, cum carnis commixtio faciat unitatem et gradum
attinentiae secundum primum gradum, tunc semper manebit affinitas propter commixtionem,
et sic erit processus in infinitum in affinitate ; quod est manifeste falsum : ergo et
primum, scilicet quod affinitas per commixtionem carnis generet sive faciat
affinitatem.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e42997-Dd1e163">
<head xml:id="bb-d4e42997-Hd1e165">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e42997-Hd1e168" type="question-title">Affinitas non generat affinitatem secundum ius novum</head>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e171">Respondeo : Dicendum quod differt vinculum affinitatis et consanguinitatis, quoniam
vinculum affinitatis est vinculum per accidens ; vinculum consanguinitatis est vinculum
per se ; et quoniam omne per accidens necessario habet reduci ad per se, hinc est quod
affinitas necessario praesupponit consanguinitatem et superaddit commixtionem et ex his
duobus surgit. Quia ergo illud quod est per accidens non habet virtutem multiplicandi et
diffundendi se nisi per illud quod est ens per se, hinc est quod diffusio et descensus
affinitatis secundum veritatem attenditur a parte consanguinitatis solum, non a parte
commixtionis, quantum est de natura vinculi. Unde consanguinei uxoris Petri ita sunt
affines ei usque ad quartum gradum, sicut per consanguinitatem alligantur uxori ; sed
uxor Petri ex hoc quod nubit alii, cum per accidens iuncta sit consanguineis Petri, non
propter hoc generat vinculum attinentiae secundum veritatem ; sed si generat, hoc est
solum secundum publicae iustitiam honestatis, per quem modum contrahitur in sponsalibus.
Et secundum hunc modum fuerunt antiquitus secundum genus affinitatis et tertium, quae
magis pertinebant ad publicae iustitiam honestatis quam ad affinitatem ; sicut canon
secundo propositus expresse dicit, si quis attendat. Et quia periculosum erat ad ista
teneri, ideo totum oportuit revocari, excepta primo genere affinitatis. Et ita dicendum
quod secundum veritatem et secundum tempus praesens affinitas non generat affinitatem,
ut qui est affinis alicui efficiatur affinis affini ; vel qui est iunctus carnaliter cum
aliqua, per hoc efficiatur affinis affinibus suis immo solum consanguineis ; nec surgit
affinitas ex consanguinitate et affinitate, sed solum ex consanguinitate et carnis
commixtione. Et rationes ad hoc inductae sunt concedendae.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e42997-Dd1e176">
<head xml:id="bb-d4e42997-Hd1e178">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e181">1-2. Ad illud ergo quod obicitur de illis duabus auctoritatibus, dicendum quod
retractatae sunt ; nec illae prohibent coniunctionem talem propter vinculum affinitatis,
sed propter iustitiam publicae honestatis.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e184">Ad illud quod obicitur, quod carnis commixtio adeo iungit ut propagatio, dicendum quod
si loqueris in se et per se, falsum est. Nam pater non potest contrahere cum filia quam
generavit ; sed vir potest contrahere cum muliere quam cognovit. Habet tamen hoc
veritatem per accidens, praesupposita consanguinitate ; quod patet, quia uxor viri ita
propinqua efficitur consanguineis viri sicut et ipse ; et quia est vinculum per
accidens, ideo non protenditur nisi secundum protensionem consanguinitatis : et ideo non
sequitur quod affinitas generet affinitatem sicut consanguinitas consanguinitatem.</p>
<p xml:id="bb-d4e42997-d1e187">Ad illud quod obicitur, quod simile generat simile, dicendum quod verum est, per se
loquendo, si illud quo assimilatur inest ei secundum. quod generat ; unde leprosus
generat leprosum et calculosus calculosum, quia est ibi corruptio vis generativae. Sed
tamen mancus non necessario generat mancum, quia defectus ille non respicit generantem
secundum quod est generans. Et quia affinitas per accidens respicit aliquem, ideo non
diffundit eam in alterum, nec in eum qui propagatur nec in eum qui carnaliter
commiscetur. Unde non est modo verus ille versus : Mutat nupta genus, sed generata
gradum, scilicet affinitatis, nisi quis velit ipsum distrahere et exponere secundum quod
competit proximitati modernae, ut per rationem Matrimonii contrahatur genus affinitatis
et per generationem genus. consanguinitatis. Primus tamen. est intellectus verior.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>