-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e45779.xml
134 lines (134 loc) · 9.12 KB
/
bb-d4e45779.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e45779">
<head xml:id="bb-d4e45779-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e45779-Hd1e111" type="question-title">Utrum corpora electorum resurgant cum deformitatibus.</head>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e114">Quantum ergo ad primum quaeritur, utrum corpora electorum resurgant cum
deformitatibus.</p>
<div xml:id="bb-d4e45779-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e45779-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e122">Et quod non, videtur : <ref xml:id="bb-d4e45779-Rd1e124">Augustinus, De civitate Dei, XXII</ref> : <quote xml:id="bb-d4e45779-Qd1e127" source="http://scta.info/resource/adcd-l22">Aberit a corporibus electorum omnis
deformitas, omnis infirmitas omnisque tarditas</quote>. Ergo, si haec pertinent ad
deformitates, et carebunt his, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e131">Item, nihil resurget in electis quod non sit de decore naturae, quia, ut dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, <quote xml:id="bb-d4e45779-Qd1e136" source="http://scta.info/resource/adcd-l22">a corporibus electorum vitia detrahentur et natura servabitur</quote>. Sed
deformitates non sunt de natura : ergo etc. Probatio minoris. Super illud ad Ephesios 2,
3 : <quote xml:id="bb-d4e45779-Qd1e139">Eramus natura filii irae</quote>, Glossa : <quote xml:id="bb-d4e45779-Qd1e142">Natura vere ac proprie
dicitur, qualis sine vitio fuit in primis parentibus</quote>. Ergo, cum deformitates
in ea non fuerint, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e146">Item, generans transmittit in prolem omne illud quod est de veritate naturae suae,
quando generat sine errore, pro eo quod per naturam generans generat sibi simile ; sed
generans habens deformitatem sine errore naturae generat non habentem deformitatem :
ergo deformitas non est in eo de veritate suae naturae ; ergo, si hoc solum resurget in
electis, quod est de veritate naturae, deformitates non resurgent in eis.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e149">Item, <name ref="#Anselm">Anselmus</name>, in libro De veritate, dicit quod veritas est
rectitudo sola mente perceptibilis. Ergo quod non est de rectitudine naturae, non est de
veritate naturae ; sed deformitas non est de naturae rectitudine, ergo non est de
veritate naturae : ergo non resurget in electis.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e156">Contra : Caro contracta a generantibus est de veritate humanae naturae ; sed gibbositas
et aliae multae deformitates possunt a generantibus contrahi : ergo sunt de veritate
humanae naturae. Sed omne tale resurget in electis : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e159">Item, de veritate humanae naturae sunt membra non tantum officialia verum etiam
consimilia ; sed in huiusmodi deformitatibus est aliquid de substantia membri
consimilis, sicut patet, quia in gibbo est aliquid de carnis substantia : ergo est
aliquid de veritate bumanae naturae : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e162">Item, quia anima meruit in corpore, debet remunerari in corpore et in membris, et hoc
quia corpus est sibi coniunctum. Si ergo anima viri iusti meruit in deformitatibus et
per deformitates quas humiliter toleravit, ergo debet in eis remunerari.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e165">Item, cicatrices quae sunt inductae in martyribus a violentia, manent in gloria in
signum meriti et triumphi. Ergo pari ratione deformitates quae sunt a natura, in quibus
meruit anima nostra.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e45779-Dd1e169">
<head xml:id="bb-d4e45779-Hd1e171">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e45779-Hd1e174" type="question-title">In corporibus electorum nulla resurget deformitas, resurget
tamen alicuius deformitatis materia</head>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e177">Respondeo : Dicendum quod deformitates quaedam sunt qualitativae, sicut illae quae
veniunt ex malo et inordinato situ membrorum. Quaedam sunt quantitativae, sicut quando
quis habet nimis magnum caput vel nimis magna membra, ita quod aliis sunt
improportionalia, vel habet gibbositates, vel talia in quibus est aliquid de carnis
substantia. Si de primis loquamur, quia non sunt de veritate humanae naturae, immo per
errorem omnino contingunt, dicendum quod in electis nullo modo resurgent. Si de secundis
loquamur, quia aliquid est ibi substantiae, aliquid vitiositatis quod est substantiae
resurget, quod est vitiositatis auferetur ; hoc est dicere quod illius membri materia
per alia membra diffundetur quantum. ad superfluitatem, ita, quod non aliquid peribit et
tamen totum per omnia reducetur ad proportionem. Et sic patet quod in electis nulla
resurget deformitas, resurget tamen alicuius deformitatis materia. Et sic concedendae
sunt rationes ostendentes quod non resurgent.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e45779-Dd1e182">
<head xml:id="bb-d4e45779-Hd1e184">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e187">1-2. Concedendae nihilominus sunt duae ad oppositum inductae, quod illud quod est de
substantia deformitatis resurget, tamen sub ratione pulcritudinis.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e190">Ad illud quod obicitur, quod per deformitates merentur viri iusti, dicendum quod per
aliquid mereri est dupliciter : aut quod habet imperfectionem secundum statum meriti,
non tamen secundum suam formam et naturam ; aut quod habet imperfectionem secundum suam
naturam ; sicut patet quod meretur per caritatem, cui inest imperfectio solum ratione
status, et meretur per fidem, cui inest imperfectio ratione formae. In primo.
remuneramur per eius perfectionem ; in secundo remuneramur per eius evacuationem, quia
non est nata fides stare cum perfectione completa. Per hunc modum in corporalibus
oportet intelligi ; unde, cum corpus humanum statui perfectionis non repugnet quantum ad
naturam, sed quantum ad statum, deformitas vero quantum ad propriam suam rationem
repugnat perfectioni, hinc est quod corpus debet resurgere et resumi, deformitas vero
minime.</p>
<p xml:id="bb-d4e45779-d1e193">Ad illud quod obicitur de cicatricibus, dicendum quod aut cicatrices non resurgent,
aut, si resurgant, ita facient ad decorem et gloriam animae quod non minuent
pulcritudinem corporis, quia frequenter talia signa reddunt corpus magis decorum.
Quoniam igitur cicatrix potest carere turpitudine, sed deformitas semper deformat, ideo
non sic competit deformitas corporibus electorum ut cicatrix.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>