-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e48737.xml
128 lines (128 loc) · 8.43 KB
/
bb-d4e48737.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e48737">
<head xml:id="bb-d4e48737-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e48737-Hd1e111" type="question-title">Utrum Apostoli iudicent.</head>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e114">Quantum ergo ad primum proceditur sic, et ostenditur quod Apostoli iudicent.</p>
<div xml:id="bb-d4e48737-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e48737-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e122">Matthaei 19, 28 : <quote xml:id="bb-d4e48737-Qd1e124">Sedebitis super sedes duodecim</quote> etc. Si dicas quod
solum assistent iudici et non iudicabunt, contra : Matthaei 12, 27, Dominus, loquens de
Apostolis, Iudaeis dicit : Ipsi iudices vestri erunt ; Glossa ibi dicit quod habebunt
auctoritatem iudicandi.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e128">Item, hoc ipsum ostenditur ratione, quia, si solum iudicabunt comparatione, hoc non
esset praerogativa ; mali enim iudicabunt comparatione, secundum quod dicitur Matthaei
12, 41 : Viri Ninivitae et regina austri surgent in iudicio contra generationem
hanc.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e131">Item, hoc videtur quia Dominus ideo dedit iudicium Filio, quia ipse, cum esset iustus,
iudicatus est tamquam impius, Iob 36, 17 : Causa tua quasi impii iudicata est, iudicium
causamque recipies ; sed Apostoli, cum essent iusti, iudicati sunt tamquam impii : ergo
et pari modo iudicabunt.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e134">Item, quamvis Christus esset redemptor et salvator noster, ipse tamen salutem animarum
nobis per praedicationem Apostolorum dispensavit : ergo, si gloria debet gratiae
respondere, videtur quod similiter per Apostolos proferat sententiam retributionis.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e138">Contra : Actuum 10, 42 : <quote xml:id="bb-d4e48737-Qd1e140" source="http://scta.info/resource/act10_42">Ipse est qui constitutus est a Deo
iudex vivorum et mortuorum</quote>. Ergo ipsi soli Christo debetur iudicium, non ergo
Apostolis.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e144">Item, iudex debet esse immunis a peccato de quo alterum damnat ; sed solus Christus
fuit absque omni contagione peccati : ergo ipsius solius est iudicare.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e147">Item, quaeritur : quare magis Apostolis attribuitur potestas iudiciaria quam aliis
Sanctis, cum dicatur Sapientiae 3, 8 : <quote xml:id="bb-d4e48737-Qd1e149" source="http://scta.info/resource/sap3_8">Iudicabunt Sancti nationes
et dominabuntur ?</quote>
</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e153">Item, si omnes Apostoli habebunt potestatem iudiciariam, quare dicit : super sedes
duodecim ? quia secundum hoc, cum Paulus non fuerit de duodecim, videtur quod ad ipsum
non pertineat iudicare.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e156">Item, cum non habeant potestatem super alias tribus quam super tribus Israel, quomodo
dicit : iudicantes duodecim tribus Israel ?</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e48737-Dd1e160">
<head xml:id="bb-d4e48737-Hd1e162">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e48737-Hd1e165" type="question-title">Solus Christus feret sententiam in iudicio; Apostoli autem
eorumque perfecti imitatores sunt iudices ut assistentes iudicanti et approbantes</head>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e168">Respondeo : Dicendum quod iudex in aliquo dicitur duplici ratione : aut quia ipsius est
ferre sententiam, aut quia assistit ferenti, secundum quod aliqui iudices assistunt et
quodam modo consulunt iudici principali. Qui ergo fert sententiam, ille est iudex
principalis ; et talis est solus Christus, sicut patet <ref xml:id="bb-d4e48737-Rd1e170" target="http://scta.info/resource/mt25_31">Matthaei 25,
31</ref>, ubi exprimitur quomodo fert sententiam. Qui autem assistunt iudicanti, etiam
nomen et dignitatem iudicantis sortiuntur : et tales sunt viri perfecti, qui ultra opera
necessitatis praeceptorum, supererogaverunt perfectionem consiliorum ; tales autem sunt
Apostoli principaliter tamquam capita et eorum perfecti imitatores. Assistentia autem
illa non erit ad consulendum, quia Dominus consilio non indiget, sed erit tamquam ad
quemdam honorem et appropinquationem ad iudicem, quam possumus appellare iuxta verbum
Domini honorabilem consessionem.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e174">Ratio autem huius honorabilis consessionis meritoria, est perfectio supererogationis ;
ratio autem finalis est ad condemnationem malorum ex vitae suae comparatione et ad
gloriam Christi per sententiae eius approbationem. Sententiam enim Domini ut iustam
approbabunt et malorum vitam sua comparatione condemnabunt.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e177">Et ex his patent obiecta ad primam partem. Concedo enim quod quidam dignitate
iudicabunt, non tamen ut Christus. Rationes ad oppositum similiter patent ; concludunt
enim quod ipsorum non sit ferre sententiam.</p>
<p xml:id="bb-d4e48737-d1e181">Ad illud vero quod quaeritur, quare magis Apostolis, et in duodecimo numero, patet
responsio ex dictis : per Apostolos enim duodecim omnes viri perfecti intelliguntur, et
per duodecim tribus universitas iudicandorum. Sed cum septenario numero universitas
designetur, quare non dixit : in septenario numero ? Et responsio ad hoc est, quia in
septenario notatur universitas, quae componitur ex tribus et quatuor. Ista in se ducta
faciunt duodecimum numerum. Ratio autem quare magis duodecim quam septem, duplex est :
litteralis, quia ad Apostolos loquebatur, qui erant duodecim ; sed mystica est, quia
duodenarius est numerus abundans : partes enim eius superexcrescunt ; et rursus,
dividitur in duos senarios, in quo significatur perfectio in duplici vita, scilicet in
activa et contemplativa cum supererogatione consiliorum ; et ista est quae vindicat sibi
iudiciariam dignitatem : ergo etc.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>