-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e49577.xml
123 lines (123 loc) · 8.2 KB
/
bb-d4e49577.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e49577">
<head xml:id="bb-d4e49577-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e49577-Hd1e111" type="question-title">Utrum Christus in forma Divinitatis apparebit malis.</head>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e114">Secundo quaeritur de forma, in qua Christus apparebit ; et quaeritur, utrum in forma
Divinitatis appareat malis.</p>
<div xml:id="bb-d4e49577-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e49577-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e122">Et quod non : <name ref="#IsidoreOfSeville">Isidorus</name> dicit, et habetur ab <name ref="#Augustine">Augustino</name> : <quote xml:id="bb-d4e49577-Qd1e130">In forma, in qua iudicatus est, videbunt
eum, ut doleant ; in forma Divinitatis non videbunt, ne gaudeant</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e134">Item, ratione videtur, quia lux illa est inaccessibilis oculis intellectus nostri
secundum statum infirmitatis : ergo, si damnati surgent cum infirmitatibus et
imperfectionibus, ergo inaccessibilis erit ipsis.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e137">Item, Ioannis 17, 3 : <quote xml:id="bb-d4e49577-Qd1e139" source="http://scta.info/resource/io17_3">Haec est vita aeterna, ut cognoscant te,
verum Deum</quote>. Ergo, cum videre Deum sit vita aeterna, et mali non sint habituri
vitam aeternam, ergo non videbunt eum in forma Divinitatis.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e143">Item, reprobi debent puniri et quantum ad rationem et quantum ad voluntatem ; sed
quantum ad voluntatem Deum non poterunt amare : ergo nec quantum ad rationem videre.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e147">Contra : Reprobi, qui noluerunt Christum credere esse Deum, tunc non dubitabunt ipsum
esse Deum. Ergo Christi Divinitas erit eis manifesta cognitione certissima : ergo ipsam
videbunt, non solum per speculum, sed per se ipsam.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e150">Item, videtur quod debeant videre, quia reprobi debent terreri ad aspectum Christi ;
sed quod summe terret est potestas Divinitatis et maiestas ; et quod ita sit, dicitur
Matthaei 24, 30 : Veniet Filius hominis cum potestate magna et maiestate : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e153">Item, nemo punitur perfecte ex amissione alicuius boni nisi illud cognoscat. Ergo, si
reprobi debent puniri carentia visionis Dei, debet eis ostendi quantum bonum sit visio
Dei ; sed hoc non potest scire nisi qui videt : ergo saltem in iudicio debent
videre.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e156">Item, quaero rationem quare non debent videre ? Si dicas ne gaudeant, sicut dicit <name ref="#IsidoreOfSeville">Isidorus</name> et <name ref="#Augustine">Augustinus</name>,
contra : Omne quod recipitur in aliquo, est ibi per modum recipientis. Ergo, si habent
oculos infirmos, lux vera potius contristabit quam delectet, sicut patet etiam in luce
corporali.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e165">Item, possibile est Deo separare in reprobis cognitionem a delectatione, sicut in
iudicio in igne lucem a calore ; et si hoc, tunc videtur quod propter istam rationem non
debeat dimittere. Item, secundum humanitatem apparebit blandus iustis et terribilis
malis, quare non potest similiter facere secundum Divinitatem ?</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e49577-Dd1e169">
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e171">Respondeo : Dicendum quod, sicut dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name> et
<name ref="#IsidoreOfSeville">Isidorus</name> et <name ref="#Lombard">Magister</name>
in littera et etiam <name ref="#HughOfStVictor">Hugo</name>, De sacramentis, Patrem
nullus de reprobis videbit in iudicio, sed omnes Filium, quia Filius hominis est, ut ab
omnibus possit videri. Unde non apparebit malis in forma Dei.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e186">Propter quod nota quod duplex est cognitio Divinitatis : una per signa et effectus,
alia in sua forma et essentia. Dico ergo quod reprobi bene habebunt cognitionem de
Christi Divinitate per signa certissima et per effectus manifestos cognoscent quod ipse
est Deus omnipotens. Cognitionem autem quae est in propria forma, quae est per visionem
apertam, hanc quidem non habebunt. Et prima ratio huius est, quia talis forma oninino
est improportionalis oculis peccatoris et improportionalis oculis omnibus qui non sunt
sublimati per gloriam vel per superabundantiam gratiae ; et quia reprobis non dabitur
gratia, nec simpliciter nec ad tempus, ideo non videbunt.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e189">Ratio autem quare non dabitur eis virtus quae faciat eorum aspectum habilem ad videndum
illam lucem, est illa quam tangit <name ref="#IsidoreOfSeville">Isidorus</name> et <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, quia si haberent oculum aptum, haberent summam
delectationem, quam impossibile est esse et indecens in peccatoribus.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e49577-Dd1e200">
<head xml:id="bb-d4e49577-Hd1e202">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e205">1-3 : Ex his patent obiecta. Prima enim tria ostendunt quod habebunt cognitionem de Deo
quantum ad maiestatem et bonitatem ; sed non ostendunt quod per speciem, sed sufficit
quod per signa certa.</p>
<p xml:id="bb-d4e49577-d1e208">Ad aliud iam patet responsio quae sit ratio, quia scilicet sunt improportionales et
impossibile est intelligere quod fiant proportionales et non gaudeant ; non sic est in
luce creata, quia oculus est proportionalis per naturam et per infirmitatem non omnino
efficitur improportionalis, sed tamen minuitur proportio, et ideo videt cum tristitia ;
illa alitem lux cum tristitia videri non potest.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>