-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e5221.xml
120 lines (120 loc) · 7.6 KB
/
bb-d4e5221.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e5221">
<head xml:id="bb-d4e5221-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e5221-Hd1e111" type="question-title">Utrum parvuli in Baptismo recipiant sanctificationem.</head>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e114">Circa primum sic proceditur.</p>
<div xml:id="bb-d4e5221-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e5221-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e122">Quod parvulus non possit iustificari, videtur : Quoniam <name ref="#Bernard">Bernardus</name>, De libero arbitrio, dicit quod <quote xml:id="bb-d4e5221-Qd1e127">duo sunt ad salutem
necessaria ; scilicet dans et liberum arbitrium</quote>, et subiungit quod tam non
potest esse salus nostra sine voluntate consentientis quam non potest esse sine gratia
dantis. Sed in parvulo non est usus liberi arbitrii : ergo non potest esse in. eo
salus.</p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e131">Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name> : <quote xml:id="bb-d4e5221-Qd1e136">Qui creavit te sine te non
iustificat te sine te</quote>, hoc est sine actu tuae voluntatis ; sed parvulus hunc
non habet : ergo non potest iustificari.</p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e140">Item, voluntas parvuli non mutatur, ergo semper se habet uniformiter respectu gratiae ;
sed Deus, semper paratus est dare : ergo quod modo dat, modo non, hoc est propter
mutationem in voluntate suscipientis : ergo, si in.parvulo non mutatur voluntas, non
recipit rem. Si dicas quod parvulus disponitur non actu suo, sed fide offerentium, esto
quod illi essent infideles, tunc ergo parvulus damnaretur. </p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e143">Item, in sacramento significatio antecedit sanctificationem : ergo, non existente
significatione, non est sanctificatio ; sed parvulo sacramentum non significat, quia
nihil facit in intellectum eius venire : ergo parvulum non sanctificat.</p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e147">Sed contra : Magis consonat rationi et pietati quod conditio parvulorum possit ab
aliquo iuvari quam laedi ; sed parvuli sine suo consensu possunt trahere et frahunt
culpam : ergo multo magis gratiam.</p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e150">Item, ad Romanos 5, 12 : <quote xml:id="bb-d4e5221-Qd1e152" source="http://scta.info/resource/rom5_12">Per unum hominem peccatum intravit in
mundum</quote> et per unum vita ; sed non est minus potens Christus quam Adam, et
gratia se magis diffundit quam culpa : ergo, si Adam potuit ipsos vitiare sine.
consensu, multo magis salvare eos potuit sacramentum Christi.</p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e156">Item, omnis suscipiens sacramentum suscipit rem nisi habeat obstaculum ; sed parvulus
suscipit sacramentum et non habet obstaculum, quia voluntas non repugnat nec culpa
potest resistere : ergo etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e5221-Dd1e160">
<head xml:id="bb-d4e5221-Hd1e162">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e5221-Hd1e165" type="question-title">Parvuli in baptismo recipiunt rem Sacramenti, qua fit remissio
culpae originalis</head>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e168">Respondeo : Dicendum quod parvuli recipiunt rem sacramenti, quae est remissio culpae
originalis ; et hoc merito passionis Christi et alienae fidei et virtute sacramenti. Et
ratio huius est tum ratione divinae misericordiae, tum ratione suae impotentiae, tum
ratione talis culpae. Quia enim per actum alterius fuit culpa contracta et ipsi non
poterant se adiuvare, misericors Deus congruum reputavit eis per alium subveniri. Quia
enim pro illa culpa nullus satisfacere poterat purus homo, ideo subvenit Deus toti
humano generi per passionem Christi. Et rursus, quia passio effectum non habet nisi in
his qui volunt fieri membra Christi et consentiunt, et hoc non poterat parvulus velle :
ideo subvenit ei voluntas et fides aliena. Sed quia fides subvenit profitendo, et hoc
est in sacramento ubi est professio mortis Christi in signo, ideo subvenit per
sacramentum. Tria igitur sunt disponentia parvulum ad salutem : et primum est passio
Christi, secundum fides aliena, tertium vero et immediatum est virtus sacramenti, quae
characterem imprimit, qui ad gratiam disponit. Et per hoc patent obiecta.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e5221-Dd1e173">
<head xml:id="bb-d4e5221-Hd1e175">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e178">1-3. Nam primum intelligitur de iustificatione a culpa acta, non contracta ; secundum
similiter patet et tertium, quia parvulus non disponitur secundum actum suum, sed
alienum, quia divina misericordia alienam voluntatem in propriam reputat. </p>
<p xml:id="bb-d4e5221-d1e181">4. Ad quartum dicendum quod sacramentum, quantum est de se, semper significat et
sanctificat ; sed tamen in parvulo non habet effectum significandi, sed sanctificandi,
quia non est capax doctrinae, est tamen capax gratiae, sicut et culpae, et hoc est ex
largitate divinae misericordiae ; quamvis enim non significet parvulo, tamen aliis
significat gratiam quam tribuit parvulo.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>