-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e6556.xml
124 lines (124 loc) · 7.63 KB
/
bb-d4e6556.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e6556">
<head xml:id="bb-d4e6556-Hd1e108">Quaestio 3</head>
<head xml:id="bb-d4e6556-Hd1e111" type="question-title">In quo sit character sicut in subiecto.</head>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e114">Tertio quaeritur, in quo sit character sicut in subiecto.</p>
<div xml:id="bb-d4e6556-Dd1e117" type="rationes-principales">
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e119">Et quod in tota anima, videtur : Quia character distinguit ovem Christi a non ove et
membrum Christi a non membro ; sed anima non dicitur ovis nec membrum secundum
potentiam, sed secundum substantiam : ergo character secundum substantiam
distinguit.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e122">Item, cuius est dispositio et habitus ; sed character disponit ad gratiam et
remissionem originalis, quod respicit totam animam : ergo character est in animae
substantia.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e125">Sed quod sit tantum in potentia cognitiva, videtur : Quia omne quod est in anima
pertinens ad cognitionem est in potentia cognitiva ; sed character pertinet ad
cognitionem, cum sit signum : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e128">Item, in una anima est unus character per unum sacramentum ; sed omnis habitus est in
potentia ut in subiecto : ergo, cum accidens sit in uno subiecto, character est in una
potentia. Sed potentia, quae maxime huic convenit, est cognitiva : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e131">Sed quod sit in tota imagine, videtur : Character est quaedam configuratio ; sed
configurari dicitur anima Trinitati secundum tres potentias, non unam tantum : ergo
etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e135">Item, character disponit principaliter ad imaginis reformationem ; sed reformatio
imaginis attenditur quantum ad informationem ipsarum potentiarum, ut convertuntur ad
Deum : ergo etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e6556-Dd1e139">
<head xml:id="bb-d4e6556-Hd1e141">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e6556-Hd1e144" type="question-title">Character est in anima secundum totam imaginem, appropriatur
tamen potentiae cognitivae</head>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e147">Respondeo : Dicendum quod circa hoc triplex fuit opinio.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e150">Quidam dixerunt quod character est in tota anima propter rationes praedictas, quia
distinguit ovem ab ove vel ab ea quae non est ovis : et hoc respicit animae
substantiam.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e153">Quidam, quod in cognitiva propter rationem signandi, et quoniam signum, quod est ratio
cognoscendi, respicit potentiam cognitivam.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e157">Quidam, quod in tota imagine propter rationem configurandi. Et quia actus characteris,
a quo nomen accepit, et principalis est configurare, ideo haec tertia melior est, quod
sit in anima secundum imaginem secundum proprietatem et veritatem. Sed quia imago, etsi
sit in tribus, tamen appropriatur cognitivae, secundum quod dicitur, in libro De spiritu
et anima, quod <quote xml:id="bb-d4e6556-Qd1e159">imago est in potentia cognoscendi, similitudo in potentia
diligendi</quote> : ideo per appropriationem est in potentia cognitiva.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e6556-Dd1e165">
<head xml:id="bb-d4e6556-Hd1e167">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e170">Ad illud ergo quod obicitur, quod distinguit animam : ergo est in anima ; verum est,
sed non oportet quod sit in tota anima, sicut color distinguit corpus, sed tamen primo
modo est in superficie.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e173">Ad illud quod obicitur : cuius est dispositio et habitus, dicendum quod verum est de
illa dispositione quae fit habitus ; sed de alia non sic, quia habitus unius potentiae
disponit ad habitum alterius, ut habitus fidei ad habitum caritatis.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e176">Ad illud quod obicitur, quod spectat ad cognitionem, dicendum quod verum est, si sit
habitus cognoscendi. Et praeterea, non tantum ad cognitionem spectat, sed etiam ad
gratiam reformantem totam imaginem.</p>
<p xml:id="bb-d4e6556-d1e179">Ad illud quod obicitur, quod est unum in anima una, dici potest dupliciter : quod unum
accidens est in pluribus, sicut una gratia in pluribus potentiis et una sanitas in
pluribus membris, quando accidens non respicit determinate unam potentiam, sed eas
secundum quod fundantur in uno. Vel aliter : imago una est, et tamen in tribus
potentiis, quia dicit relationem ad unum ; similiter dici potest in charactere. Quia
enim imago importat distinctionem, ideo comparatur ad plura sicut ad unum subiectum. Et
exemplum est in numero : ternarius enim unus est in tribus hominibus, et unus est,
quamvis illi sint plures in se, qui sunt unum subiectum ternarii, et nullus eorum per se
tantum est subiectum. Ita et in charactere intelligendum est quod dicit, sicut
praetactum est, quamdam configurationem animae ad beatam Trinitatem, mediam inter
configurationem animae quantum ad naturam, et configurationem eiusdem quantum ad gratiam
gratum facientem. </p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>