-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e9032.xml
122 lines (122 loc) · 7.57 KB
/
bb-d4e9032.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e9032">
<head xml:id="bb-d4e9032-Hd1e108">Quaestio 3</head>
<head xml:id="bb-d4e9032-Hd1e111" type="question-title">Utrum Dominus Eucharistiae sacramentum prius confecerit quam
verbum protulerit.</head>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e114">Tertio quaeritur de modo instituendi sacramentum Eucharistiae. Et cum institutio huius
sacramenti fuerit in institutione verbi, quaeritur, utrum prius confecerit quam verbum
protulerit.</p>
<div xml:id="bb-d4e9032-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e9032-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e122">Et quod sic, ostenditur : Ex textu Evangelii. Matthaei 26, 26 scribitur : <quote xml:id="bb-d4e9032-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/mt26_26">Coenantibus illis, accepit Iesus panem et benedixit ac fregit ac dedit
discipulis suis dicens : Accipite</quote> etc. ; et post : <quote xml:id="bb-d4e9032-Qd1e127" source="http://scta.info/resource/mt26_26">Hoc
est corpus meum</quote>. Ex hoc verbo duplex elicitur ratio : prima, quia prius
benedixit quam verbum proferret ; sed benedictio fuit consecratio : ergo prius benedixit
et consecravit quam verbum proferret.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e131">Item, arguitur ex alio verbo, quia prius fregit quam verbum proferret ; sed fractio
consequitur confectionem in hoc sacramento, sicut patet : ergo prius confecit quam
proferret verba : ergo non instituit verba conficiendo.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e134">Sed contra : Si verba non protulit conficiendo, aut confecit aliis verbis aut sine
verbo. Si confecit aliis verbis, ergo illa maxime debent habere virtutem ; si sine
verbo, ergo videtur quod Ecclesia non imitetur summum magistrum in conficiendo ; quod
videtur inconveniens, cum in isto sacramento praecipue summus sacerdos formam et
exemplar dederit consecrandi.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e137">Item, si non confecit his verbis, ergo verba in ore Christi fuerunt tantum
significativa, ergo non habuerunt virtutem neque efficaciam : si tunc non habuerunt,
videtur ergo quod nunquam habeant, quia non habent nunc nisi propter illud quod factum
est tunc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e9032-Dd1e141">
<head xml:id="bb-d4e9032-Hd1e143">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e9032-Hd1e146" type="question-title">Dominus conficiendo verba formae instituit et proferendo verba
confecit</head>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e149">Respondeo : Dicendum quod circa hoc sunt tres opiniones satis probabiles.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e152">Prima est quod Dominus prius confecit qua verbum instituerit, sicut prius baptizatus
est quam formam Baptismi institueret. Et ratio eorum est, quia ipse, qui est Verbum
Patris, confecit se ipso sine verbo ; nobis autem, qui indigemus virtute Verbi, dedit
formam post consecrationem.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e155">Alia opinio est quod Dominus confecit simul et verba protulit, sed his protulit : primo
in occulto ad conficiendum, secundo in aperto ad formam institutam manifestandam. Primum
quidem intelligitur fecisse, cum dicitur : Benedixit et fregit ; et exponunt :
Benedixit, scilicet occulte dicendo : Hoc est corpus meum ; et post fregit et
distribuendo dixit aperte illud verbum : Hoc est corpus meum.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e159">Tertia opinio est quod Dominus simul confecit et verbum instituit ; et sicut semel
tantum confecit, ita semel tantum verba protulit. Et illud videtur convenientius. Ad
quid enim toties verba proferret, cum bene posset facere semel proferendo ? Ulterius,
quamvis posset conficere sine verbo, debuit tamen conficere verbum dicendo, ut Apostolis
formam traderet, quia Dominus non tantum ibi suam potentiam ostendebat, sed etiam
discipulos informabat. Et haec positio est parvulus quam communicetur communior et
probabilior. Hanc sustinendo dicendum est quod Dominus conficiendo verba instituit, quia
verba proferendo post confecit.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e9032-Dd1e164">
<head xml:id="bb-d4e9032-Hd1e166">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e169">Ad illud ergo quod obicitur, quod prius benedixit, dicendum quod benedictio illa non
fuit consecratio, sed fuit quaedam praeparatio vel magis quaedam orationis sive
gratiarum actionis praemissio, in qua ostendit nobis nullum cibum attrectandum nisi
praevia benedictione. Unde mos est ecclesiasticorum virorum ad omnem cibum praemittere
benedictionem.</p>
<p xml:id="bb-d4e9032-d1e172">Ad illud quod obicitur de fractione, dicendum quod duplici de causa potest esse fractio
: vel ad figurandum vel ad distribuendum. Ad figurandum, sicut sacerdos frangit in
altari, et haec sequitur confectionem. Alia vero est ad distribuendum, et sic, si
aliquis conficeret pro multis, ita quod haberet unum panem, non hosias distinctas,
congrue posset prius frangere. Et sic fecit Dominus ; unde fregit ut inter discipulos
distribueret.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>