-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d12dubia.xml
188 lines (172 loc) · 8.15 KB
/
bb-l1d12dubia.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 12, Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 12, Dubia</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d12dubia">
<head xml:id="bb-l1d12dubia-Hd1e97">I, Distinctio 12, Dubia</head>
<div xml:id="bb-l1d12dubia-Dd1e100">
<head xml:id="bb-l1d12dubia-Hd1e102">Dub. I</head>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e105">In parte ista sunt dubitationes circa litteram ,
et primo de argumento haeretici, quod facit ibi:
Aut nato iani Filio, aut non nato. Videtur enim
istud argumentum necessarium , quia cuiuslibet
contradictionis necessarium est alteram partem esse
veram ° ; sed natum el 7ion natiim opponuntur con-
tradictorie : ergo necesse est alteram partem dare '• ,
quod Spiritus sanctus procedat aut nato iam Filio,
aut non nato: cum igitur Magister* et <name ref="#Augustine">Augustinus</name>
respondeant interimendo utramque partem, videntur
male respondere.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e111">Respondeo: Dicendum, quod haereticus in sua
quaestione quaerebat de ordine generationis Filii ad
processionem Spiritus sancli, et quaerebat de ordine
secundum durationem et tempus, non secundum
rationem intelligendi, et quaerebat, utrum prius natus
est Filius , quam processit " Spiritus sanctus, aut e
converso. Et utrumque falsuin erat; ideo Magisler
et <name ref="#Augustine">Augustinus</name> considerantes intentionem haeretici
sive interrogationem secundum sensum , in quo eam
proponit , simpliciter et bene respondent eam interi-
mendo.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e117">Ad illud ergo quod obiicitur , quod divisio hae-
retici est per contradictoria ; dicendum, qund falsum
est ; quia propositio contradictoria accipitur negando u? propoBi-
compositionem principalem '" ; sed ipse fert negatio- iraaictoria.
nem ad compositionem non principalem, sed intelle-
ctam in hoc quod est nato "; et ideo causa falsitatis
semper remanet. Haec enim est falsa: Spiritus san-
ctus procedit, nato Filio; quia notatur, quod nativi-
tas Filii praecedat processionem Spiritus sancti. Haec
iterum estfalsa: processit, non nato Filio; quia no-
tatur, quod nativitas Filii non fuerit simul cum
processione Spiritus sancti. Sed haec est vera: Spi-
ritus sanctus non processit, nato prius Filio; quia
simul fuit nativitas Filii et processio Spiritus sancti ".</p>
</div>
<div xml:id="bb-l1d12dubia-Dd1e121">
<head xml:id="bb-l1d12dubia-Hd1e123">DUB. II. </head>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e126">Item quaeritur de hoc quod dicitur: Quidquid
Unigenilo dedit, gignmdo dedit. Videtur male di-
cere, quia si hoc; sed ' dedit ei spirationem, ergo
dedit eam gignendo, ergo spiratio est genita. Sed
quidquid dicitur in divinis eoncrete, dicitur et abstra-
cte, sed non convertitur: ergo si spiratio est genita,
spiratio est generatio , quod est contra omnes modo -. </p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e129">Respondeo: Dicendum, quod defectus est in
soiyitar i. utroquB argumento. Nam illud non valet : dedit ge-
nerando spirationem, ergo generavit spn^ationera;
sicut non sequitur : generando dedit Filio essentiam,
ergo essentia est genita. Aliqua enim per generatio-
nem dicuntur dari, quae non dicuntur generari.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e132">Et iterum alia ratio non valet : spiratio est ge-
soiviiar2. nita, ergo spiratio est generatio. Sicut enim infra
patebit de duabus notionibus umus personae , ve-
rum est, quod una praedicatur de altera denomina-
tive, non in abstractione ; et ideo non valet illa
ratio, immo est ibi accidens. Quod ergo dicilur:
quidquid praedicatur denominative et abstracte ,
' verum est de essentia; sed non est verum de pro-
prietate personae; et haec infra melius patebunf.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l1d12dubia-Dd1e136">
<head xml:id="bb-l1d12dubia-Hd1e138">DUB. III.</head>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e141">Item dubitatio est de hoc quod dicit Hierony-
mus: Credimus in Spiritiim sanctum, qui de Patre
proprie procedit. Videtur enim falsum dicere , quia
« proprium est quod convenit uni soli ° » : ergo si
de Patre pi'ocedit proprie, non ergo de Filio. Si tu
dicas, quod non dicit proprie contra communitatem,
sed contra improprietatem : ergo videtur quod im-
proprie procedat a Filio.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e144">Respondeo : Dicendum , quod proprie non dicit
soiuiio 1. proprietatem sive solitudinem, sed sonat in" aucto-
ritatem, sicut principaliter. Sicut enim Pater prin-
cipaliter dicitur spirare, quia hoc non habet ab
alio; ita etiam proprie, quia hanc conditionem,
non habere ab alio, nulli communicat; ita videtur
dicere Magister.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e147">Potest tamen dici , quod uno modo proprium soimio aiia.
dicitur contra communitatem ; alio modo contra im-
proprietatem ; tertio modo accipitur pro appropria-
tione'; et sic accipitur hic. Quamvis enim spiratio
aeque vere et proprie conveniat Patri et Filio, tamen
Hieronymus appropriat eam Patri propter auctori-
tatem *.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l1d12dubia-Dd1e151">
<head xml:id="bb-l1d12dubia-Hd1e153">DuB. IV.</head>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e156">Item quaeritur de hoc quod dicit Hilarius lo-
quens ad Patrem: Ex te per eum Spiritus sanxitus
tuus est. Videtur enim male dicere dicendo per eum ,
quia , ut dicit Praepositivus " , per cum verbis transiti-
vis signiflcat subauctoritatem , sed cum absolutis au-
ctoritatem ; ut patet , cum dicitar : ego sum sapiens
per Deum, in Deo notatur auctoritas. Cum ergo
dicitur , quod Spiritus sanctus est a Patre per Filium,
in Filio notatur auctoritas.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e159">Respondeo: Dicendum, quod aliqui voluerunt soimio aii^
dicere, quod haec est impropria: Spiritus sanctus '''"°™"
est a Patre per Filium sive procedit; et debet re-
solvi in hanc: Spiritus sanctus spiratur a Patre per
Filium; et consentiunt rationi praedictae. — Sed Nonpro-
cum ista sit vera: creatura procedit a Patre per
Filium, et haec similiter: exit vel procedit: non
video rationem, quare similiter iila verba Hilarii non
proprie dici.</p>
<p xml:id="bb-l1d12dubia-d1e162">Et '" propterea est dicendum, quod quamvis pro- soimiovwa.
non sit verbum transitivum quantum ad mo-
dum significandi, quia non conslruitur cum accusativo;
quia tamen aequivalet" transitivo, ut cum dicitur:
procedit a Patre per Filium, iudicandum est sicut de
verbo transitivo; et ideo dicit subauctoritatem '^</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>