-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d15p1a1q3.xml
157 lines (141 loc) · 7.18 KB
/
bb-l1d15p1a1q3.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 3</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d15p1a1q3">
<head xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Hd1e97">I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 3</head>
<head xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Hd1e100" type="question-title">Utrum missio, passive accepta, sit totius Trinitatis, in specie Patris.</head>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e103">Tertio quaeritur, cuius sit missio ut missi. Et
videtur , quod sit totius Trinitatis.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e106">1 <name ref="#Augustine">Augustinus</name> quarto de Trinitate: <quote xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Qd1e111" source="http://scta.info/resource/adt-l4">Mittitur
Filius, cum ex tempore cuiusquam mente percipi-
tur</quote>. Sed tota Trinitas ex tempore mente percipi-
tur : ergo tota Trinitas mittitur : ergo et Pater.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e115">2. Item, mitti personam est ipsam de novo
venire ad habitandum " ; sed tota Trinitas de novo
venit ad habitandum in peccatore , cum gratia datur
ei : ergo etc. Minm' patet, loannis decimo quarto ' :
Ad eum veniemus etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e119">3. Item, missio connotat effectum in creatura;
sed regula ^ est, quod omne nomen connotans ef-
fectum dicitur essentialiter : ergo missio, passive
dicta, dicitur essentialiter : sed quod essentialiter
dicitur convenit toti Trinitati : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e122">4. Item, quando aliquid mittitur, mittitur cum
eo omne quod ei ^ inseparabiliter est coniunctum ;
sed Pater est inseparabiliter coniunctus Filio : ergo
quando mittitur Filius , mittitur et Pater.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e125">5. Item , mittere et mitti aut sunt aequalis no-
bilitatis, aut non. Si aequalis: ergo qua ratione
dicitur mittere de Patre, eadem ratione et mitii;
si * inaequalis : ergo mittens est maior misso : ergo
Filius est inaequalis Patri.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e128">Contra; 1. <name ref="#Augustine">Augustinus</name> secundo de Trinitate ' :
<quote xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Qd1e133" source="http://scta.info/resource/adt-l2-d1e213">Pater nusquam legitur missus</quote>; sed non debemus
aliquid asserere de Deo, quod non habemus ex
Scriptura: ergo mitti non convenit toti Trinitati.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e137">2. Item , <name ref="#Augustine">Augustinus</name> dicit , quod Pater absur-
dissime dicitur missus; sed sermones veri non sunt
absurdissimi , sed potius falsi : ergo mitti non vere
dicilur de Patre.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e143">3. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name> ' dicit, quod mitli est co-
gnosci esse ab alio ; sed Pater non cognoscitur esse
ab alio : ergo Pater non mittitur.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e150">4. Item, omne mobile reducitur ad immobile ' ,
ergo missibile ad immissibile: ergo in divinis est aliqua
persona immissibilis, sed non nisi Pater : ergo etc.</p>
<div xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Dd1e153">
<head xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Hd1e155">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l1d15p1a1q3-Hd1e158" type="question-title">Missio, passive accepta, nullatenm dici potest
de Patre.</head>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e161">Respondeo : Dicendum , quod missio, sicut patet
ex ratione <name ref="#Augustine">Augustini</name> et melius infra patebit ^ , sem-
per duo habet ex suo intellectu , scilicet emanatio-
nem et manifestationem per effectum. Quia ergo
importat semper " emanationem passive missio pas-
sive dicta, hinc est, quod cum Pater omnino ca-
reat principio , quod de ipso nuUo modo potest dici
missio passiva ; unde non invenitur, et si inveniretur,
esset tanquam falsa et velut impropria exponenda ".</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e167">1. 2. Ad illud ergo quod obiicitur primo et ^soiutjo op-
secundo '', quod missio est perceptio ab intellectu , """
vel inhabitatio de novo ; dicendum , quod non dicit
totam rationem missionis , sed solum a parte te7-mi-
ni in " quem ; unde debet addi cum illis emanatio
ab alio ; et tunc non valet.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e170">3. Ad illud quod obiicitur tertio, quod conno-
tat " effectum, ergo est essentiale ; dicendum , quod
nomen connotans effectum aut dicit solum respectum
ad effectum , et tunc est pure essentiale , ut ci-eare ;
aut dicit etiam cum hoc respectum ad personam ,
et sic potest esse notionale , sicut creare per Filium
soliusestPatris. Sic est de hoc quod est mitti, quia non
dicit tantum comparationem missi ad suscipientem '^
effectum , sed etiam ad principium. Signiflcat enim ,
ipsum esse ab alio et in alium; et sic patet illud.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e174">4. Ad illud quod obiicitur, quod inseparabilia
simul mittuntur; dicendum, quod illud est verum
de illa missione, quae est per separationem ; sed de
illa missione , quae est per distinctionem , non est
dicere, quod simul '" mittantur necessario illi qui
distinguuntur , sicut nec in alia missione illa quae
separantur. Et quoniam Pater dislinguitur a Filio,
et missio in divinis dicit distinctionem ; ideo non
oportet , quod cum mittitur " Filius , mittatur Pater.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p1a1q3-d1e177">5. Ad illud quod obiicitur ultimo , quod aequa-
lis nobilitatis est mitti ut " mittere ; dicendum, quod
mitti non removetur a Patre , quia dicit ignobilita-
tem , sed quia dicit emanationem et subauctorita-
tem , quae quamvis non sit ignobilitatis , tamen non
convenit Patri ".</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>