-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d15p2a1q1.xml
183 lines (167 loc) · 8.08 KB
/
bb-l1d15p2a1q1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 1</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d15p2a1q1">
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Hd1e97">I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Hd1e100" type="question-title">Utrum missio invisibilis sit secundum dona gratiae gratis datae , vel gratum facientis.</head>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e103">
Circa primum , quod haec missio sil secundum
dona gratiae gratis datae , ostenditur sic.
</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e106">
1. Rabanus dicit de Spiritu sancto, quod ter
datus est Spiritus sanctus. Et primo dicit, ipsum
esse datum ad miraculorum operationem ; constat
autem , quod miraculorum operatio est gratia gratis
data: ergo etc.
</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e109">2. Item, Spiritus sanctus datur, cum datur do-
num prophetiae. Unde primo Regum decimo^:, <quote xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Qd1e111" source="http://scta.info/resource/Ireg10_10">Factus
estspiritus Domini super Saul, et prophetabat</quote> ; sed
donum prophetiae datur frequenter his qui noa ha-
bent gratiam gratum facientem, sicut patet de Saul
per textum: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e116">3. Item, quod Filius mittatur secundum dona gra-
tiae gratis datae, videtur. Tunc enim Filius dicitur
mitti", quando fit revelatio occultorum ; sed revelatio
occultorum potest fieri sine dono gratiae gratum fa-
cientis: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e119">4. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name> dicit et habetur in praesenti
distinctione \ quod <quote xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Qd1e124"> tunc Sapientia mittitur, cum a
cuiusquam mente percipitur </quote> , sive cum alicui inno-
tescit ; si ergo percipitur et innotescit per dona gra-
tiae gratis datae, ut per fidera informem: ergo vide-
tur in ilUs dari: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e128">CONTRA : I . <name ref="#Augustine">Augustinus</name> * dicit, quod tunc datur
Spiritus sauctus alicui, cum sic datur, ut eum faciat
Dei et proximi dilectorem, hoc est dicere, quando
datur homini caritas; sed caritas non est uisi gratiae
gratum facientis: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e134">2. Item, hoc ipsum videtur de Filio, quia dici-
tur Sapientiae septimo^: In animas sanctas se trans-
fert, et amicos Dei constituit; sed amici Dei non
dicuntur sine gratia gratum faciente: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e137">3. Item, ratione ostenditur sic *: tunc datur vel
mittitur Spiritus sanctus, quando habitat in homine;
sed non dicitur habitare in homine sine gratia gratum
ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e140">4. Item, cum mittitur Filius vel Spiritus sanctus
ad aliquem, non mittitur, ut sit ' ubi prius non erat,
sed ut sit in eo aliter quam prius; sed novus modus
i, addens supra esse per naturam, non est nisi
gratiam gratum facientem: ergo etc.</p>
<div xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Dd1e144">
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Hd1e146">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q1-Hd1e149" type="question-title">In missione invisibili utraque persona non datur
simpliciter , nisi dono gratiae gratum facien-
tis, secundum quid vero datur etiani per gra-
tiam gratis datam.</head>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e152">Respondeo : Ad hoc distinguunt aliqui , quod ^''fSJl*'"'
Spiritum sanctum dari vel mitti invisibiliter, hoc ' po-
test esse vel in quantum Spiritus, vel in quantum san-
ctus. In quantum Spiritus, datur per donum gratiae
gratis datae ; in quantum sanctus vel " sanctiflcans,
datur per dona gratiae gratum facientis. Similiter
Sapientia vel Filius potest mitti vel prout faciens
sapere, et sic per dona gratiae gratis datae; vel
prout sapientia dicta est a sapore, et sic per dona
gratiae gratum facientis. Sed istud non videtur solvere, Non proba
quia dantem oppositum istius solutionis est possibile
adhuc solvere '° et quaerere de Spiritu et Verbo, quo-
modo dicatur dari et non inhabitare.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e155">Propter hoc aliter dicendum tam de Filio quam veiasonuio.
de Spiritu sancto, quod " dari vel mitti est dupli-
citer : vel simpliciter, vel ad hoc. Tunc datur sim-
pliciter, quando simpliciter habetur, videlicet non
tantum ad usum, sed ad fructum; hoc autem est
solum per dona gratiae gratum facientis, et ideo so- conciusio i,
lum in illa datur simpliciter vel Filius vel Spiritus
sanctus. Alio modo dicitur dari ad hoc, quando non
ad fructum , sed ad auxilium sive ad aliquem usum
aliqua dona donantur; et hoc quidem '^ cum dan-
tur aliqua dona gratiae gratis datae, in quibus ma-
nifestatur Filius vel Spiritus sanctus; et sic procedunt
rationes ad primam partem.
</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e158">1. Nam' sic intelligendum est verbum Rabani;
^soiutio j- ipse enim communiter loquitur de missione; unde
dicit, Spiritum sanctum ter datum. .\ugustinus autem
solum loquitur de datione vel missione, quae est ad
iiabitandum vel simpliciter habendura.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e162">2. Ad iilud quod obiicitur de prophetia , dicen-
dum, quod uno modo datur in ea Spiritus sanctus
simpliciter, prout ipsa dicit cognitionem secundum
idoneitatem suscipientis et secundum pietatem ^ exse-
quentis. Alio modo, prout est revelatio ' , non datur
in ea Spiritus simpliciter sive non mittitur nisi ad
hoc. Unde non dicitur in libro Regum, quod Spiritus
sanctus sit missus ad Saul. vel factus mSaul, sed
super Saul.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e165">3. Ad iliud quod obiicitur, quod mittitur Filius,
cum est Vevelatio occultorum; dicendum, quod hoc
non est in quacumque revelatione; nam aliqua fit
revelatio, non per missionem Filii, sed per missionem
Angeli; — multa enim revelantur ab Angelis °; — sed
intelligitur de illa revelatione, in qua est animae illu-
stratio per gratiam ; et si per gratis datam , non sim-
phciter mittitur, sed si per gratum facientem, tunc
simpliciter mittitur el habetur.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q1-d1e168">4. Ad illud quod ultimo obiicitur, quod tunc
mittitur, quando percipitur; dicendum, quod non
sufQcit cognoscere Filium, quod sit ab aho, immo
oportet, quod cognoscat, quod sit in ipso ut in suo
habitaculo. Hoc autem dico non cognitione necessi-
tatis, sed coniecturae ". nec de cognitione actuali, sed
de habituali.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>