-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d15p2a1q3.xml
160 lines (143 loc) · 7.12 KB
/
bb-l1d15p2a1q3.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 3</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d15p2a1q3">
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Hd1e97">I, Distinctio 15, Pars 1, A. 1, Q. 3</head>
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Hd1e100" type="question-title">Utrum Filius et Spiritus sanctus mittantur, quando dona gratiae augmentantur.</head>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e103">Tertio qiiaeritur , utriim missio Filii et Spiritus
saiicli sit secundum eaclem dona gratiae augmentata.
Et quod slc, videtur exemplo, auctoritate et ratione.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e106">1 . Exemplo sic: constat, in die Pentecostes Aposto-
Fundamenia.lis esse Spirituui sanctum missum, nontantum visibi-
liter, sed etiam invisibiliter, quia missio visibilis sine
iuvisibili non confert: sed ipsi prius Iiabebant gra-
tiam: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e109">2. Itein , hoc videtur auctoritate Rabani ' : <quote xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Qd1e111"> In
baptismo datur Spiritus sanctus ad habitationem Deo
consecrandam, sed in confirmatione cum omni plenitu-
dine sanctilatis venit in hominem </quote> : ergo datur in con-
flrmatione post baptismum: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e116">3. Item , augmentum gratiae est per gratiae ad-
ditionem; sed ubi est gratiae additio, ibi est^ gratiae
donatio; sed <quote xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Qd1e118"> Spiritus sanctus mittitur vel datur,
cum datur eius gratia </quote> , ut dicit Beda ^ : ergo in
augmento gratiae datur vel mitlitur Spiritus sanctus.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e122">4. Item, non minus donum est caritatem con-
summare ' quam inchoare: ergo si mittitur Filius vel
Spiritus sanctus, cum gratia inchoatur, multo fortius
cum consummatur; sed consummatur per augmen-
tum: ergo mittitur in augmento.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e125">CoNTRA : 1 . Spiritus sanctus non mittitur in ho-
Ad opposi- minem, ut de novo sit in eo, sed ut aliter sit in ipso;
sed in eo, in quo augetur gratia, non estaliter quam
prius: ergo ad illum ' non mittitur.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e128">2. Item, si raittitur in augmento gratiae, aut ergo
quia de novo mittitur, aut quia abundantius mittitur;
non quia de novo: ergo quia abundantius. Sed con-
tra: mitti est procedere, ergo abundantius mitti est
abundantius procedere; sed semper aequaliter proce-
dit: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e131">3. Item, si mittitur in gratiae augmento; cum
ergo gratia in nobis quotidie augeatur, etiam homine
nesciente, videtur quod Spiritus sanctus vel Filius
mittatur, homine nesciente, et" quod quotidie mit-
tatur homini; quod non est dicendum.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e134">4. Item , contingil gratiam caritatis in aliquo per
negligentiam remitti: ergo si Spiritus sanctus mittitnr
in augmento, et recedit in remissione: ergo quando
aliquis peccat venialiter, perdit Spiritum sanctum:
quod falsum est.</p>
<div xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Dd1e138">
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Hd1e140">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-l1d15p2a1q3-Hd1e143" type="question-title">Spiritus sanctus non dicitur mitti, quando solummodo
fit perfectus in gratia prius habita, sed
in collatione novi usus vel novi doni gratuiti dicitur mitti.</head>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e146">Respondeo: Ad hoc dicunt aliqui, quod gratiam soiutio q
augeri est dupliciter, scilicet perceptibiliter et im- '^""'''"
perceptibiliter. Si percepliljililcr, iimc dicunt, in tali
augmento dari vel milli Filiiiin ci S|iintum sanctum;
si autem imperceptibililer, liiur ilicunt, ipsum non
mitti. Et ratio huius est, quia tunc dicitur dari vel
raitti, cum mente percipitur.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e149">Sed aliter potest dici , quod augmentum gratiae soiutio
est duphciter: aut secundum profectum in gratia*^â„¢''
prius habita et ' eius iisu, aut per collationem novi
■us-m vel etiam don« gratuiti. Si solum per profectum,
sicut ostendunt ultimae rationes, noii dicitur mitti
Spiritus sanctus. Si autem per collationem novi doni,
sicut fuit in* Apostohs in dia Pentecostes , vel novi
usus, sicut est in conflrmatione; tunc potest dici
mitti vel dari Spiritus sanctus , quia aliquo modo est
ibi de novo quantum ad illud donum vel usiim do-
ni, et quia abimdantius est.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e152">1. Ad illud quod obiicitur, quod noii est ibi soiatio c
alio modo essendi; dicendum, quod etsi hoc° non '"""°'
sit aho modo essendi, est tamen perfectiori modo
inhabitandi et alio modo utendi, et ideo novo modo.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e156">2. Ad illud quod obiicitur '", si abundantius mit-
titur, abundantius procedit; dicendum, quod mitti
abundantius vel procedere est dupliciter: vel ab hoc,
vel in hoc; primo modo uniformiter est mitti, se-
cundo modo non.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e159">3. Ad iUud qiiod obiicitur, quod quotidie auge-
tur; dicendum, quod quotidie augetur quantum ad
fervoiem, sed non quantum ad novorum donorum
vel usuum coUationem.</p>
<p xml:id="bb-l1d15p2a1q3-d1e162">4. Ad illud quod ohiicitur. quod gratin remissa
debet recedere; dicendum, quod, sicut infra patebil \
gratia augetur quantum ad substantiam, sed non
remittitur nisi solum quantum ad fervorem; Spiri-
tus autem sanctns ' mitti non dicitur in augmento
fervoris, sed solum substantiae caritatis.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>