-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d18a1q1.xml
218 lines (185 loc) · 9.36 KB
/
bb-l1d18a1q1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 18, A. 1, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 18, A. 1, Q. 1</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d18a1q1">
<head xml:id="bb-l1d18a1q1-Hd1e97">I, Distinctio 18, A. 1, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-l1d18a1q1-Hd1e100" type="question-title">Utrum Spiritus sanctus sit donum, in quo omnia alia dona donatur.</head>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e103">Cirra primum , quod Spiritus sanctus sit donuin,
c|uo omnia alia dona' donantnr, ostenditur auctori-
tale et ratione.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e106">1. Auctoritate sic: .Aposlolus primae ad Corin-
a-thios duodecimo-: <quote xml:id="bb-l1d18a1q1-Qd1e108" source="http://scta.info/resource/Icor12_4">Divisiones gratiarum sunt, idem
autem Spiritus</quote>, qui <quote xml:id="bb-l1d18a1q1-Qd1e111" source="http://scta.info/resource/Icor12_11">dividit singulis, prout vult</quote>:
et loquitur de donis non tantum gratiae gratum fa-
cientis, sed etiam qnae sunt gratis datae: ergo si per
Spiritum sanctum dantur utraque, cum non sit alia
differentia donorum , ipse est donum, in quo omnia
alia dona donantur.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e115">2. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name> decimo quinto de Trinitate':
<quote xml:id="bb-l1d18a1q1-Qd1e120" source="http://scta.info/resource/adt-l15">Per donum , quod est Spiritus sanctus, commune
omnibus merabris Christi, propria quibusque dona
dividuntur</quote>.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e125">3. Item , ratione ostenditur sic : Spiritus sanctus
est primum donum ; sed omne posterius ad prius
reducitur : ergo omne donum reducitur ad donum,
quod est Spiritus sanctus: ergo in omnibus donis
ratio donationis est per Spiritum sanctum: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e128">4. Item , omne donum, in quantum donum, ex
amore datur, alioquin non liabet rationem doni;
sed <quote xml:id="bb-l1d18a1q1-Qd1e130"> Spiritus sanctus est amor Patris et Filii </quote> , ut
dicit Augustinus, et habitum est supra^: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e134">Contra: 1. Isidorus": <quote xml:id="bb-l1d18a1q1-Qd1e136"> Multis indignis Spiritu
- sancto dantur dona Spiritus sancti </quote> : ergo contingit
alia dona donari sine hoc: ergo non est donum, in
qno omnia alia dona donantur.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e140">2. Item, aliqua suiit dona, quae appropriantnr
Filio, ut puta sunt iiia quae dantur ad illustratio-
nem: intellectus: ergo si loquamur appropriate, talia
dona donantur" in Filio sive jier Filium, non dono,
quod est Spiritus sanctus.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e143">3. Item, Filius datus est nobis, Isaiae nono':
Paruulus natus est nolm, Filius datus est nobis:
ergo si datur per Spiritum sanclum, videlur quoii
Spiritus sanctus aliquam auctoritalem vel influen-
tiam habeat in Filium; hoc autem est falsum: ergo
non omnia alia dona donantur per Spiritum sanctum.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e146">4. Item, hoc ipsum* ostenditur per impossibile:
esto quod intelligatur per impossibile, Spiritum san-
ctuin non esse, adhuc Pater et Filius intelliguntur ,
ut Liberales, alioquin inest eis liberalitas a Spiritu
sancto, quod falsum est: ergo si intelliguntur libe-
rales , ergo et donatores.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e150">b. Item, si Spiritus sanctus est donuni, in quo
alia dona donantur, ergo donum est doni et dona-
tionis ^ donatio: et si hoc, motus est raotus et re-
lationis relatio, et hoc hahet <name ref="#Aristotle">Philosophus</name> '° pro in-
convenienti. Cum enim dependens non possit alterum
terminare, erit ibi processus in infinituni.</p>
<div xml:id="bb-l1d18a1q1-Dd1e156">
<head xml:id="bb-l1d18a1q1-Hd1e158">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-l1d18a1q1-Hd1e161" type="question-title">Ista locutio, si ablativus in quo sumitur in sensu
concomitantiae , solummodo quoad dona gra-
tuita vera est; si vero in sensii causalitatis ,
et quidem causae exemplaris, vera est quoad
omnia dona.</head>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e164">Respondeo: Dicendum, quod cuin dicitur, quod
Spiritus sanctus est donum , in quo orania alia dona
donantur, ablativus iste potest accipi duphciter: vel Abiau.Ms
ita, quod dicat concomitantiam, vel ita ", quod amp'""!^
d\ca.i causalitatem. Si dica_t concomitantiam , sic concinsio i.
intelligendo universaliter , falsum est; quia est sen-
sus, quod detur cum omnibus donis. Quaedam enim
sunt dona, quae semper sunt cuni Spiritu sancto,
ut caritas et sapientia: quaedam, quae'" nunquam
sunt cum Spiritu sancto, ut timor servilis; quaedara.
qwM uli(iii(ui(io suiit ciim ijpiritii saiicto. Kliquando
siiie. iit fide^. prophetia et iiuiusmoili.
</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e167">Si autem parliculariter intelligatur de doiiis
n.iKiiisii. 2. gratiae gratum lacientis ', sic vera est et iion habet
instantiam.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e170">Potest iteruin ahlativus isle - importafe cama-
xbmi^ttililuleiii , et iioc tri|iliciter: vel ita, quod dicat sim-
mulplicilcr causilitaleiii. el iii hoc iioii distinguitur nec
''"'""' a 1'aliv iiei- a l-"ili(i. i|uia omnia dona sunt a Patre
el a Filio. iit' a S[iiritii saiicto; vel ita , ut dicat caii-
salitatein et subauctoritatein, et in lioc dislinguitur
â– I Patre. sed non a Filio, (|uia Pater et per Filinm
et per Siiirituni saiictum donat: vef ita, ut * dicat
caimilitutciii et â– siibauctorilatem et excniplaritatem,
lioiiciuiio :i. et sic pro[iric Spiritui sanclo convenit. Ipse enim
procedit per iiiodum priini doni. ita quod oinnis
donalio recla et gratnita post illaiii est et ab illa
accipit ralionem donationis. Coiicedendum est ergo,
i-i.ii-.fiis. quod Spiritus sanctus esl donuni, quo omnia dona,
scilicel gratuitu, donanlur per concomitantiam , el
quo omiiia Dei dona donantur per exemplaritatis
causain.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e174">I. .\d iilnd ergo" quod obiicitur prirao de Isi-
soiuiio o|i- doro, iain patet responsio, quod ipse loquitur de
i.o»iioiom. ^^^^.^ gratiae gratis dalae, non gratum facientis.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e177">2. Ad illud quod obiicitur secundo, quod quae-
dam dona appropriantur Filio; dicendum, quod de
donis est loqui dupliciter: aut ratione eius quod
subest, aut sub" ratione donatioiiis. Ratione eius
quod subesl aliqua dona appropriantur Filio, ut
sapientia et intelligentia , aliqua Spiritui sancto, ul
caritas. Ratione vero donationis, omnia approprian-
tur Spiritui sancto ratione iam dicta", quia per
ipsuni tanquam per primum donnm donantur alia.
</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e180">3. Ad illnd quod obiicitur, quod Filius esl
daliis, et non a Spiritu sancto; responderi potest,
quod Filius est datus secundum humanam naturam,
et boc fuil per araorem, loannis tertio": Sic Deus
dilexil mundum, ul Filium suum unigenilum
daret.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e183">4. Ad illud quod obiicitur, quod, Spiritu sancto
circuinscripto , adhuc m,anet ratio doni; dicendum,
quod, circumscripto Spiritu sancto, est intelligere
in Deo donorum causalitatein et subauctoritatem ,
sed non exemplaritatem donalionis sub ratione do-
nationis, quia non intelligitur processus ainoris ; et
hoc ultiino inodo dicitur proprie convenire Spiritui
sancto.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q1-d1e186">5. Ad illud quod obiicitur, quod tunc est donum
doni; dicendum, quod inolus non est motus, ut
termini, similiter nec relationis relatio; taraen ut
principii et' motus est raotus, quia motus est prin-
cipiura niotus, et relatio relationis; et sic dicitur
donum doni. Et qnia in causindo statur in prirao ,
cum sit primura donuni , non est abire in infinitum.
Praeterea, donum in divinis veram hypostasim dicit.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>