-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d18a1q2.xml
178 lines (159 loc) · 8 KB
/
bb-l1d18a1q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 18, A. 1, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 18, A. 1, Q. 2</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d18a1q2">
<head xml:id="bb-l1d18a1q2-Hd1e97">I, Distinctio 18, A. 1, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l1d18a1q2-Hd1e100" type="question-title">Utrum Spiritus santus sit donum ab aeterno, an ex tempori</head>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e103">Secundo quaeritur, utrum Spiritus sanctus sit
dontim ab aeterno, vel ex tempore. Et quod ex tem-
pore, videtur.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e106">1. <name ref="#Augustine">Augustinus</name> decimo quinto de Trinitate':
<quote xml:id="bb-l1d18a1q2-Qd1e111" source="http://scta.info/resource/adt-l15">Eo donum est , quod datur quibus datur</quote>: sed
datur ex tempore: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e115">2. Item, quinto de Trinitate: <quote xml:id="bb-l1d18a1q2-Qd1e117" source="http://scta.info/resource/adt-l5">Eo donum
dicitur, quod daturus ipsum erat Deus</quote>; sed con-
stat, quod daturus erat ex tempore: ergo si donum
est aeternum, teuiporale est causa aeterni.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e122">3. Item, hoc" videtur per rationem. Donum
enim non tantum dicit comparationem ad dantem,
sed etiam ad eum cui datur : ergo posito doiw , po-
nitur dans et recipiens, quia relatio ponit extrema ';
sed recipiens est creatura: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e125">4. Item, donum addit supradatum, quia « do-
num est datio irreddibilis ° » : ergo si Spiritus sanctus
non est datus nisi ex tempore, nec est donum nisi
ex tempore.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e128">3. Item , sicut Filii est generari , ita doni est
donari; sed non est Filius, antequam generetur: ergo
nec donum , antequam donetur : sed donatur tantum
ex tempore: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e131">CONTRA : 1. <name ref="#Augustine">Augustinus</name> quinto de Trinitate":
<quote xml:id="bb-l1d18a1q2-Qd1e136" source="http://scta.info/resource/adt-l5">Quia Spiritus procedebat , ut esset donabilis , iam
donum erat</quote>; sed procedere ut donabile, hoc est
aeternum: ergo et donum ab aeterno.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e140">2. Item, ibidem expressius: <quote xml:id="bb-l1d18a1q2-Qd1e142" source="http://scta.info/resource/adt-l5">Spiritus sanctus
sempiterne donum est, temporaliter vero datur</quote>.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e146">3. Item, hoc ipsum videtur ratione, quia ubi
est amor gratuitus, ibi est ratio' doni: sed ab ae-
terno est in Deo ponere amorem gratuitum : ergo
et donum.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e150">4. Item, ubi est perfecta ratio liberalitatis, ibi
est donum: sed in divinis ab aeterno est perfecta
ratio liberalitatis: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e153">5. Item, sicut se habet ratio verbi ad rerum
productionem , sic se habet ratio doni ad gratiarum
distributionem": sed ante rerum productionem in
principio fuit Verbum : ergo aiite gratiaiurii cnlla-
tionem in principio fuit Donum.
</p>
<div xml:id="bb-l1d18a1q2-Dd1e156">
<head xml:id="bb-l1d18a1q2-Hd1e158">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-l1d18a1q2-Hd1e161" type="question-title">Donum ut datum dicitur temporaliter ; donum
vero ut aliquando donandum vel ut donabile dicitur aeternaliter.</head>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e164">Respondeo: Dicendum, quod cura donum dicat Tnniei r»
respectum ad eum cui dalur, hoc potest esse Iri- ''"'""'â–
pliciter: vel secundum actum, vel secundum habi-
tum^", vel secundum aptitudinem. Si secundum actuni,
hoc modo dicitur doiium, quia datur; si secundum
hahitum, hoc modo dicitur donum, quia donandum
aliquando: si secundum aptiludinem, hoc modo
dicitur donum , quia donabile.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e167">Secundum primam acceptionem dicitur tempo-
raliter: sed secundum secundam et tertiam dicitur
aeternaliter. Et in his tribus sensibus accipit Augu-
stinus. Concedendum est ergo, quod secundum ali-
quam acceplionem donum '' dicitur aeternaliter, sicut
probant rationes indijctae ad secundam partem.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e170">1. Ad illud vero quod obiicitur in contrarium, soiutiooi
dicendum, quod procedit de dono, ut dicit aclum ^"""'"'°''
donationis, et sic ex tempore dicitur; unde non
valet obiectio.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e174">2. Ad illud quod secundo obiicitur, quod ee
dicitur donum, quo daturus etc; dicendum , quod
secundum istam acceptionem dicitur aeternaliter , quia
non dicit respectum ad creaturam secundum actmn ,
sed secundum habitum, sicut et praedestinatio.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e177">Quod ergo obiicitur, quod tunc temporale est
causa aelerni; dicendum, quod illud participium
daturus duo importat, videlicet ordinationem ad
dandum et actum'" ordinationis; et ordinatio est
aeterna, licet actus sit temporalis; et tunc ablativus
non dicit causalitatem ratione actus, sed ratione or-
dinationis.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e180">Posset tamen dici, quod causam consequentiae, non consequentis</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e183">3. Ad illud quod obiicilur, (juod dicit relalioneni
ad extrenia : dicenduni , quod relatio actualis ponit
ntrnmque extrenuim in actu. non auteni relatio lia-
liitnalis â– "', sicut patet, quod Deus aeternaliler dici-
tur exemplar creaturae temporalis.</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e186">4. Ad illud quod obiicitur, quod donum addit
supra datum ; dicendum , quod donuni in (pnbus-
(lam consequitur ralioneni dati , ut puta sunt illa
quae de se non dicunt lilieralitalem , nisi prout ad-
(litur eis ratio communicationis. ut liber, cultellus
et liuiusmodi. In aliqno datxn) conseqnitur rationem
doni, nl pula in eo quod ex se imporlat lilierali-
latem, etiamsi nunquam detur donum â– '', ut est amor ;
et sic convenit Spiritui sancto.
</p>
<p xml:id="bb-l1d18a1q2-d1e189">5. Ad illnd quod obiicitui', quod sicut Pilii esl
generari elc: dicendum, quod falsum est, quia^ene-
rari dicil emanalionem Filii, i]uae secundum ratio-
neni intelligendi praecedit Filium; unde impossibile
est, quod sit, nisi generetur; donari iinlem non solnm
dicit doni emanalionem , sed amplius dicit eius com-
municationem ; (>.l hoc consequitur esse dojii , et ideo
non dicitur donum ex U^uipore, quamvis donetur ex
tempore.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>