-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d21a2q2.xml
196 lines (178 loc) · 9.04 KB
/
bb-l1d21a2q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 21, A. 2, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 21, A. 2, Q. 2</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d21a2q2">
<head xml:id="bb-l1d21a2q2-Hd1e97">I, Distinctio 21, A. 2, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l1d21a2q2-Hd1e100" type="question-title">Utrum dictio exclusiva solus vere addatur termino personali respectu praedicati communis.</head>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e103">Secundo quaeritur , utrum dictio exclusiva vere
addatur termino personali respectu praedicati' com-
munis, ut vere dicatur: solns Pater est Deus. Et quod
sic , videtur auctoritate et ratione.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e106">1. Auctoritate sic: Ecclesia cantat: <quote xml:id="bb-l1d21a2q2-Qd1e108">Tu solus
altissimus, lesu Christe'</quote>: et illud: <quote xml:id="bb-l1d21a2q2-Qd1e111">Deo Patri sit
gloria eiusque soli Filio </quote> , et consimiles multae in-
veniuntur.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e115">2. Item, Matthaei undecimo": <quote xml:id="bb-l1d21a2q2-Qd1e117" source="http://scta.info/resource/mt11_27">Nemo novit Filium
nisi Pater; sed nemo nisi Pater et solus
Pater convertuntur</quote>: ergo solus Pater novit, et hoc
praedicatum fst essentiale: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e122">3. Item , ratione videtur , quia dictio exclusiva
addita alicui non excludit nisi alium ; sed tres per-
sonae non habent alietatem respectu praedicati sub-
stantialis: ergo addita uni non excludit aliam re-
spectu talis praedicati; sed si non excludit, locutio
est vera: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e125">4. Item, dictio exclusiva addita alicui non
excludit quod est in eo ut pars, ut addita * Petro
non excludit pedem Petri: ergo cum maiori identi-
tate sit Filius in Patre quam pes in Petro, addita
Patri, non excludit Filium.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e128">Contra: I. Nec Pater solus nec Filius solus
Fond.iraenta.nec Spiritus sanctus solus Deus est: ergo non vere
additur respectu termini communis.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e131">2. Item, omnis propositio, in qua praedica-
tum communius est subiecto, addita exclusione ad
subiectum , est falsa , quia nuUum tale praecise con-
venit subiecto; sed talis est haec et consimiles: solus
Pater est Deus: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e134">3. Item, dictio- exclusiva addita alicui exclu-
dit omne iilud quod ponit associationem cum ter-
mino; et hoc patet, quia privat associationem ; sed
Filius ponit associationem cum Patre: unde Pater
cum Filio est Pater cum alio.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e137">4. Item, dictio exclusiva excludit omne ahud,
et maxime oppositum; sed relativa sunt una diffe-
rentia oppositionis *; ergo addita uni relativo exclu-
dit aliud: ergo addita Patri excludit Filium; et si
hoc, omnes tales sunt falsae.</p>
<div xml:id="bb-l1d21a2q2-Dd1e141">
<head xml:id="bb-l1d21a2q2-Hd1e143" type="question-title">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l1d21a2q2-Hd1e146" type="question-title">Dictio exclusiva addita termino personali respectu
praedicati communis tunc admitti potest,
si removet formam subiecti ab aliis; non
vero, si removet formam praedicati.</head>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e149">Respondeo: Dicendum ', quod hic esl duplex
positio. Quidam enim simpliciter et sine distinctione soiutio quo-
concedunt has et consimiles: solus Pater est Deus ;
et positio eorum est, quod dictio exclusiva addita
uni relativorum non excludit reliquum. Et ratio
huius positionis est, quia* non excludit quod con-
sequitur ad terminum et intelligitur in termino, ut
addita homini non excludit animal. Sed unum rela-
tivorum intelligitur in altero et consequitur ad alte-
rum: ergo addita uni non excludit alterum. Et si
opponatur, quod solus excludit oppositum, dicunt,
quod relativa et' sunt differentiae oppositionis et
entis : oppositionis , secundum' quod ad idem; et
sic addita uiii excludit aliud; unde sequitur: iste est
tanlum Pater, ergo non est Filius. Secunduni ' quod
ad diversos coniparantur, sunt differentiae entis; et sic
posito uno, ponitur et reliquum; et ideo unum non ex-
duditur ab alio , quia dictio exclusiva illud ^ solum
aliud excludit, quod non necessario concomitatur. </p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e152">Sed haec positio non videtur conveniens. Dictio
Kon .ippro- euim exclusiva privat associationem : ergo excludit
omne illud quod ponit circa ipsam associationem ;
et ideo addita Patri excludit Fiiium.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e155">Et propter lioc alia est opinio, quod dictio ex-
clusiva additii Patri excludit Filium; et liaec
tio magis est probabilis. Secundum hanc positionem
Disiinctio. procedendo, distinguendae sunt huiusmodi locutiones,
secundum quod distinguit Augustinus, el Magister
tangit^; quia solus potest facere exclusionem respe-
ctu compositionis intellectae circa subiectim, vel
respectu compositionis principalis. Si primo modo,
tunc est sensus: solus Paler est Deus , id est ille
qui solus eSt Pater. est Deus; et tunc removet
formam termini subiecti ab aUis, non formam prae-
conciusio I. dicati; et sub hoc sensu verae sunt omnes. Et sub
hoc sensu accipit Augustinus: <quote xml:id="bb-l1d21a2q2-Qd1e157" source="http://scta.info/resource/adt-l6">Solus Spiritus san-
ctus est tantus, quantus est Pater et Filius</quote>».</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e162">Si autem faciat exclusionem respectu princi-
la.pafccompositionis, locutio est falsa, et omnes^ falsae
sunt, proprie loquendo, nisi addatur determinatio,
ut arctetur exclusio, ut patet, cum dicitur: <quote xml:id="bb-l1d21a2q2-Qd1e164"> Tu so-
lus altissimus, lesu Chrisle, cum sancto Spiritu </quote>. Si-
militer: <quote xml:id="bb-l1d21a2q2-Qd1e167"> Deo Palri sit gloria eiusque soli Filio </quote> etc '.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e171">1. Et sic patet primum.</p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e174">2. Ad illud quod obiicitur secundo, quod solus soinuoc
i^ater aequipollet huic: nemo nisi Pater; dicendum,
quod falsum est; quia nemo distribuit pro natura,
non pro persona ' ; solus autem additur termino per-
sonali, ideo excludit personam; ideo proprie lo-
quendo, haec est falsa: solus Pater novit Filium,
quamvis haec sit vera: nemo novit Filium nisi
Pater, quia sensus est : nemo , id est nulla natura ",
nisi ille qui est eiusdem naturae, ut Pater. </p>
<p xml:id="bb-l1d21a2q2-d1e177">3. 4. Ad illud quod obiicitur, quod dictio ex-
clusiva excludit alium; dicendum, quod excludit
omne alitui vel alium , quod non praedicatur nec
subiicitur, sed associatur, sive sit aliud in forma,
sive in supposito. Et quoniam Pater cum Filio re-
spectu praedicati substantialis associatur ', ideo
respectu illius excluduntur invicem; et quia pars
non associatur , ideo non excluditur. Unde identitas
maior vel minor nihil facit ad exclusionem, sed
ratio associandi vel non associandi. Et si obiiciat",
quod addita defmito non excludit defmitionem, et
antecedenti, non excludit consequens; breviter di-
cendum, quod si consequens ita sequitur, quod non
ponat associalionem , et definitio non claudat in se
diversum, tunc non excludit. Si vero aliter est,
tilnc excludit , et contradictorie opposita impUcantur
in antecedenle : unde hic implicatur contradictio :
tantum Pater est. Huic autem positioni concordal Au-
gustinus ", qui negat hanc: solus Pater est Deus, et
consimiles.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>