-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d23a2q1.xml
206 lines (161 loc) · 8.15 KB
/
bb-l1d23a2q1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 23, A. 2, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 23, A. 2, Q. 1</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d23a2q1">
<head xml:id="bb-l1d23a2q1-Hd1e97">I, Distinctio 23, A. 2, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-l1d23a2q1-Hd1e100" type="question-title">Utrum plures substantiae in divinis dici possint.</head>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e103">Quod autem numeretur hoc nomen substantia,
ostenditur sic.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e106">1. Hilarius de Synodis'': <quote xml:id="bb-l1d23a2q1-Qd1e108"> Sunt quidem tria per
substantiam, sed unum per consonantiam </quote>.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e112">2. Item, <name ref="#Anselm">Anselmus</name> in fine Monologii: <quote xml:id="bb-l1d23a2q1-Qd1e117" source="http://scta.info/resource/adcmon-78">aptius
tres dicuntur substantiae</quote>.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e122">3. Item, Boethius in libro de Duabus naturis et
una persona Christi * : <quote xml:id="bb-l1d23a2q1-Qd1e124"> Dicimus unam essentiam et
tres substantias </quote> .</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e128">4. Item , hoc ipsum videtur ratione, quia sub-
stantia est medium inter essentiam et personam; sed
medium sapit naturam extremorum '^: ergo pari ra-
tione, qua dicitur una substantia ab unitate essentiae,
poterit dici plures a pluralitate personarum.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e131">5. Item, omnis numerus ad substantiam redu-
citur originaliter — nunquam enim accidentia vel pro-
prietates numerantur nisi per substantiam ^ — sed
actus numerantur et pluraliter dicuntur in divinis:
ergo necesse est ponere numerum secundum sub-
stantiam. Quod autem pluraliter dicantur, patet;
dicitur enim: Pater et Filius et Spiritus sanctus
creant.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e134">6. Item, idem est relativum substantiae, sicut
talis et qualis qualitatis; sed haec est falsa: Pater est
idem cum Filio, quia dicit Hilarius ' , quod non
possumus dicere Deura eundem : ergo necesse est,
quod cadat distinctio in substantia; ergo si propter
distinctionem personaruiu dicimus plures personas,
ergo et plures substantias.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e137">Conti^a: 1. Nihil magis dicitur secundum sul> Argg.
stantiam quam hoc nomen substantia: ergo si no-tlra.''"'
mina substantialia dicuntur singulariter de omnibus,
sicut patet ex regula <name ref="#Augustine">Augustini</name> supra posita^, pa-
tet etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e143">2. Item, inter quaecumque cadit distinctio secun-
dum substantiam '. cadit vera diversitas; sed inter
Patrem et Filium non est confitenda diversitas, ergo
nec numerus secundum substantiam: ergo non est
dicere plures substantias.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e147">3. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name> dicit: <quote xml:id="bb-l1d23a2q1-Qd1e152" source="http://scta.info/resource/adt-l7">quod idem est Deo
subsistere et esse</quote>; ergo cum unum sit esse, unum
est subsistere: ergo sicut ab uno esse dicitur una
essentia vel e converso, ita et ab uno subsistere debet
dici una substanli.a sive subsistentia.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e156">k. itein , Hieronymus ad Damasum Papam ^ :
<quote xml:id="bb-l1d23a2q1-Qd1e158"> Quis unquam nisi ore sacrilego tres substantias
praedicaverit </quote> ?</p>
<div xml:id="bb-l1d23a2q1-Dd1e162">
<head xml:id="bb-l1d23a2q1-Hd1e164">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-l1d23a2q1-Hd1e167" type="question-title">Substantia et subsislentia , ut dicunt essentiam, non
plurificantiir: si accipiwntur i.n sensu hypo-
staseos , in phirali dicnntvr.</head>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e170">Respondeo: Dicendum, quod tam substantiae
Disiinciio. quam subsistentiae nomen dupliciter accipitur in di-
vinis, quia quodlibet istorum habet in se intellectum
uctus et praepositionis. Potest ergo dici substantia ,
quasi per se stans, \e\* sub alio sive sub proprie-
concinsio 1. tatB. Primo modo una tantum est sive non nume-
ratur, quia unum est ibi quod est. Alio modo, prout
concinsio 2. dicit respectum ad proprietatem ^ , numeratur sive
pluriflcatur. Primo modo tantum valet quantum
nsiosis, secundo modo tantum valet quantum hypo-
stasis. Omnino eodem modo distinguitur hoc nomen
Subsistentia ', et secundum alterum intellectum aequi-
pollet nsiosi, secundum alterum hypostasi; et secun-
dum alterum plurificatur , secundura allerum vero
minime</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e173">Et qnia substantia dicitur dupiiciter et sul)si-
stentia, ideo venit diversitas modi loquendi inter
doctores. Nam Tallius et ipse Boetliius' dicunl. quod Ii
su.bsistentia aequipollet usiosi, et ideo dicit Boethius,
eam non pkuificari; sed subslantiam dicunt aequi-
pollere hypostasi, et ideo dicit Boethius, eam pUiri-
ficari, et secundum hunc modum loquitnr Hilarins ,
Anselmus el Boetliius. Sed Hieronymus et Auguttinus
volunt, quod substantia aequipolleat usiosi, et ideo
dicunt eam non phu'iflcari; sed* subsistenlia hypo-
stasi, et ideo dicunt eam pluriflcari. Ex his patet
responsio ad utramque partem.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e176">Patet etiam, quare Graeci non transtulernnt
nomen prosopon, sicut Latmi, quia oportuit nos*
transferre nomen personae propter ambiguitatem; et
ideo mahiit Ecclesia " respondere tres personas
quam tres substantias sive subsistentias.</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e180">Tanien ad argumentum quod facit, quod substan- ^^''^'||':<quote xml:id="bb-l1d23a2q1-Qd1e182">,-j,J-
tia tenet medium; dicendum ,quod sui3Stantia,prouttiv'a.'' "'""
aequipollet"' hypostasi,,plus se tenet cum persona,
et ideo numeratur, sicut persona, sive ])luiificatur;
prout autem aequipoUet usiosi , plus se tenet cum es-
sentia, et ideo nec numeratur nec pluriflcatur, sieut
nec essentia. Omnes autem illae rationes et " prae- .\ii aiia pr</quote>
cedentes et sequentes loquuntur de suhstantia , prout
aequipollet hypostasi sive supposito, et hoc modo
pluriflcatur.
</p>
<p xml:id="bb-l1d23a2q1-d1e186">Rationes autem ad oppositam partem currunt Adaisg.
secundum aliam acceptionem liuius nominis sub- cm.
stantia. Similiter iudicandum '- de hoc nomine sub-
sistentia. Sed quoniam auctoritas <name ref="#Augustine">Augustini</name> et mos
utentium nomen illud, substantia scilicet, accipit
magis in illa acceptione , in qua dicit ipsum quod est
sive usiosim sive ipsum commune : ideo coramuniter
non recipitur, ut dicaiitur tres substantiae in divinis.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>