-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d27p1a1q1.xml
110 lines (110 loc) · 7.28 KB
/
bb-l1d27p1a1q1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 27, Pars 1, A. 1, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev"> <title>I, Distinctio 27, Pars 1, A. 1, Q. 1</title> <date when="2017-12-23">December 23, 2017</date> </edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref> </p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-23" status="draft" n="0.0.0"> <p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d27p1a1q1">
<head xml:id="bb-l1d27p1a1q1-Hd1e97">I, Distinctio 27, Pars 1, A. 1, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-l1d27p1a1q1-Hd1e100" type="question-title">Utrum esse Patrem et generare sit una et eadem notio.</head>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e103">Quantum ad primum , quod sit eadem notio , ostenditur sic.</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e106">1. Una sola proprietas est hypostasis, quae Fundamenta.dat csse distiuctum. Nam non est
in ratione acciden- tis, sed formae; sed illa est una sola unius. Sed ge- nerare est
proprietas, per quam hypostasis Patris distinguitur , simililer et esse patrem: ergo est
ea- dem notio. </p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e109">2. Item, Patris ad Fihum est una sola relatio, quia una tantum origo et unus niodus
emanandi; sed generare dicit relationem Patris ad Filium, si- --. militer et esse patrem:
ergo est eadem relatio vel notio.</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e113">3. Item^ si sunt diversae proprietates, tunc ergo notiones erunt plures quam quinque,
imnio in- finitae. Sicut enim ad generare sequitur esse pa- trem, ita sequitur ad referri
ad patrem distingui a patre etc; quae si sint notiones aliae, tunc ergo infi- nitus est
numerus notionum. Hoc autem est incon- veniens, et sequitur, si illae proprietates sint
diversae: ergo etc. </p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e116">Contra: 1. Si eadem proprietas est esse pa-Mi trem et generare: ergo oninino idem
importatur nomine patris et nomine genitoris. Ergo sicut est baptizatus, si quis
baptizetur in nomine Patris, ita si in nomine Genitoris; sed hoc communiter ne- gatur.</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e119">2. Item, proprietates et notiones sunt diversae et cognoscuntur esse diversae, quia de
diversis prae- dicantur — quia de uno praedicatur una, de quo non praedicatur alia — sed
haec conceditur: essentia estPater; haec negatur: essenlia generat ': ergo etc. Si dicas ,
quod hoc est propter diversum modum si- gniflcandi; contra: hoc nihil est, quia tam esse
pa- trem quam generare, utrumque in concretione di- citur.</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e122">3. Item, diversae probantur esse proprietates , quando una de altera non praedicatur, ut
paternitas et innascibilitas; ieA generare, ut patebit infra", non dicitur de paternitate
— haec enim non admit- titur: paternitas generat — ergo sunt diversae.</p>
<div xml:id="bb-l1d27p1a1q1-Dd1e125">
<head xml:id="bb-l1d27p1a1q1-Hd1e127">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-l1d27p1a1q1-Hd1e130" type="question-title">Paternitas et generatio sunt una proprietas secundum rem; sed
secundum modum significandi est inter eas triplex differentia.</head>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e133">Respondeo: Dicendum , quod omnino sunt ea- conciosio 1. deni proprietas ' secundum rem
; et huius ratio ma- nifeste apparet. Nam una dicitur de altera non solura in
concretione, ut Pater generat, sed etiam in ab- stractione, ut paternitas est generatio;
quod non esset, si differrent.</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e136">Cum autem sit eadem proprietas, differenti tamen modo significatur, et hoc quantnm ad
tria. primum quideni , quia generatio proprietatem per- sonae generalius exprimit quam
hoc quod est pater. Nani, sicut dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name> et
habetur in hbro ter- tio distinctione quarta ^ , ad esse patrem sequitur generare, sed
non convertitur. Homo enim dicitur generare pediculos , non tamen dicitur pater eorum.
Alia ratio est , quia hoc quod est pater importat intra se hypostasim, circa quara notat
proprietatem ; sed hoc verbum generat non iraportat hypostasira , immo eget sibi apponi
ab extra; et hanc ponit Ma- gister iu littera ^ Tertia est, quia — cum proprietas duo
importet, scilicet emanationem et habitudinem, quae quamvis idem sint re, differunt
tamen ratione intelligendi — quia hoc quod est generare importat productionmn , et
generatio emanationem; sed hoc quod est esse palrem proprie importat Imhitudinem. </p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e142">1. Ex his patent obiecta. Nara quod non sit soiquo owe- baptismus in nomine Genitoris,
hoc non est propter diversitatem rei , sed modi exprimendi ; et utrumque consideratur
ibi, sicut patebit in quarto.</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e146">2. .\d illud quod obiicitur, quod non praedica- tur etc; dicendum, quod hoc esl propler
diversum modum significandi. Nam hoc quod est generare , quia non habet suppositum
intra, ponit rera circa essentiam , et ideo ipsam significat dislingui ; non sic autem
hoe quod est pater, cum habeat suppositum intra. Sensus enim est : essentia est pater,
id est ille qui generat^</p>
<p xml:id="bb-l1d27p1a1q1-d1e149">3. Ad illud quod ultimo obiicitur, quod una non praedieatur de altera ; dicendum , quod
est prae- dicatio" per modum denominationis , et haec estDupiesprae- per concretionem ;
et est praedicatio per modum identitatis, et haec est per abslractionem. Quoniam ergo
generare et esse patrem est una et eadem proprietas , ideo non secundum modum
denominandi tantum, sed per abstractionem praedicatur, ut pa- ternitas est generatio.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>