-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d2dt.xml
139 lines (138 loc) · 5.86 KB
/
bb-l1d2dt.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 2, Divisio Textus</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 2, Divisio Textus</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d2dt">
<head xml:id="bb-l1d2dt-Hd1e97">I, Distinctio 2, Divisio Textus</head>
<p xml:id="bb-l1d2dt-d1e100">Haec est secunda pars, in qua, primi libri ma-
teria indagata, incipit Magister prosequi; dividitur
autem haec pars ' in duas partes , quoniam dupli-
citer est considerare res, quibus fruendum, scilicet
in se, et in comparatione ad creaturas: in se ra-
tione trinitatis el unitatis ; in comparatione ad crea-
turas ratione scientiae, potentiae et voluntatis. Pri-
mo ergo agit ' de sancta Trinitate et Unitate ; secun-
do de scientia et potentia et voluntate , infra di-
slinctione trigesima quinta : Cumque supra disse-
ruerimus.
</p>
<p xml:id="bb-l1d2dt-d1e103">
De ipsa autem sacratissima Trinitate tripliciter
contingit tractai-e, quoniam priino contingit ipsani
credere, secundo creditam intelligere , tertio intel-
lectam dicere sive eniuitiare. Credere autem est per
auctoritatem , intelligere per rationem, dicere per
catholicam et rationabilem ' locutionem. Ideo primo
de ipsa Trinitate et Unitate agit, secundum quod
creditur; secimdo de ipsa, secundum quod credita
per rationem intelligilur , ibi , distinctione tertia :
Apostolus namque ait; tertio, secundum quod cre-
dita et intellecta rationabiliter et catholice exprimi-
tur, infra, distinctione vigesima secunda : Post prae-
dicta dissermdum nobis videtur de nominum di-
versitate. Et patet ordo. Prius enim et verius est
eam credere quam intelligere; multi enim credunt,
qui non intelligunt ; et prius similiter est intelligere
quam sermone exprimere.
</p>
<p xml:id="bb-l1d2dt-d1e106">
Prima pars, scilicet secundum quod creditur, con-
tinet praesentem distinctionem ; et quoniam materia est
difficillima, p/'M»o ponit niodum procedendi; secundo
vero exsequitur, ibi : Propmiamus ergo in medium.</p>
<p xml:id="bb-l1d2dt-d1e109">Item, prima pars secundum tria capitula - habet
tres partes. In prima tangit modum agendi , quo-
niam debet esse cum modestia, timore et diligen-
tia , praemittens riiateriam , circa quam agere inten-
dit. In secunda subiungit intentionem scribentium
de Trinitate, ibi, secundo capitulo: Omnes autem
catholici tractatores. Tertio tangit ordinem , ibi :
Ceterum, ut in libro primo.
</p>
<p xml:id="bb-l1d2dt-d1e113">Modus scribendi de Trinitate debet es.^^e fun-
datus supra intellectum fidei et cum modestia et
timore propter periculum. Intentio scribentium de
Trinitate est ostendere'*, quod Pater et Filius et Spi-
ritus sanctus sunt tres personae et unus Deus. Ordo
scribendi est, primo per auctoritates ostendere ve-
ritatem, deinde per rationes et congruas similitudines.
</p>
<p xml:id="bb-l1d2dt-d1e116">
Proponamus ergo in medium. Haec est secunda
pars , in qua Magister auctoritatibus sacrae Scriptu-
rae intendit ostendere Trinitatem et Unitatem ; et
quoniam â– * sacra Scriptura habet duas partes, scilicet
novum et vetus Testamentum , ideo primo ostendit
hoc per auctoritates veteris Testamenti, deinde per
auctoritates novi, ibi: Nunc vero post'^ testimonia
etc. Et quoniam vetus Testamentum duas habet par-
tes , scilicet Legem et Prophetas , in ciuibus fides
explicatur, ideo ostendit primo per testimonia Legis,
secundo per testimonia Prophetarum , ibi : Ille etiam
maxim.us Prophetarum. Prima iterum pars, in qua
probat per testimonia Legis, duas habet partes :
primo enim probat essentiae unitatem ; secundo uni-
tatem simul et trinitatem , ibi : Personarum quoque
pluralitatem. Similiter illa " de testimoniis Pro-
phetarum habet duas : in prima probat essentiae uni-
tatem et personarum pluralitatem in communi; in
secunda vero iri speciali ostendit Filii generationem
et Spiritus sancti processionem , ibi : David quoque
aeternam Filii generationem. Similiter illa pars, in
qua probat per auctoritates novi Testamenti, habet
duas partes : primo enim probat per auctoritates sive
per testimonia lesu Christi ; secundo per auctoritates
Apostolorum , ibi : loannes quoque in Epistola ca-
nonica. Auctoritates et earum explanationes et nu-
merus et diversitates satis patent in littera.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>