-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d32a2q2.xml
127 lines (127 loc) · 8.73 KB
/
bb-l1d32a2q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 32, A. 2, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev"> <title>I, Distinctio 32, A. 2, Q. 2</title> <date when="2017-12-23">December 23, 2017</date> </edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref> </p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-23" status="draft" n="0.0.0"> <p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d32a2q2">
<head xml:id="bb-l1d32a2q2-Hd1e97">I, Distinctio 32, A. 2, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l1d32a2q2-Hd1e100" type="question-title">Utrum recte dici possit: Pater est potens potentia sive virtute,
quam genuit.</head>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e103">Secundo quaeritur, utrum haec locutio sit ad- mittenda: Pater est potens potentia, quam
genuit, sive virtute. Et videtur quod sic:</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e106">1. Quia quicumque operatur per aliquem et non potest operari sine eo , habet potentiam ab
eo ; sed Pater operatur per Filium et non potest ope- rari sine Filio': ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e109">2. Item , in divinis idem est virtus et ope?-atio *, ergo cum Pater operetur per Filium ,
potest per Fi- lium ; sed quicumque potest per allerum, est potens potentia iUius: ergo
Pater est potens potentia genita.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e113">3. Item, sicut se habet nosse ad sapientiam, ita operari ad potentiam ; sed bene sequitur
: iste novit per illum , ergo est sapiens per illum ' : ergo bene sequitur: iste operatur
per illum, ergo habet potentiam ab illo sive per illum : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e116">4. Item, cum dicitur: Pater operatur per Fi- lium, haec praepositio per aut importat
causam, aut instrumentum. Non imlrumentum , quia tunc Filius non vere cooperaretur Patri ;
et iterum, esset " indigens, si ageret per instrumentuni: ergo in ra- tione causae. Et si
hoc, ergo Filius dat operari Patri: ergo et potentiam operandi '. Si tu dicas , quod non
dicit rationem causalitatis , sed subaucto- ritatis; cum ergo simiUter habeat Spiritus
sanctus subauctoritatem in operando, sicut Filius, qua ra- tione dicitur Pater operari per
Filium, eadem ra- tione et per Spiritum sanclum. Si dicas, quod hoc est dictum per
appropriationem ; quaero ratio- nem appropriandi. Cum enim operatio sit per poten- tiam,
et potenlia approprietur Patri, non Fiho, non ergo Filio poterit appropriari * operari per
Filium.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e119">5. Item, cuin iminediata causa operationis sit voluntas, et ilia approprietur Spiritui
sancto, vide- tur, quod magis debeat dici ' (yperariper Sjm-ilum " sanetum, quam per
Filium.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e122">CONTRA.: 1. Idem est me potoitem quod me'; ergo si Pater est potens potentia genita, ergo
habet esse ab illa.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e125">2. Item, potentia appropriatur Palri, ergo nec per proprietatem nec per appropriationem
conve- nit Filio: ergo talis locutio magis est impropria quam ista: Pater est sapiens
sapientia genita.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e128">3. Item, potentia, qua aliquis est pntens, se- cundum ordinem intelligendi antecedit
posse; sed generatio secundum ordinem intelligendi sequitur posse: ergo haec esl omnino
falsa: Pater est potens potentia genita.</p>
<div xml:id="bb-l1d32a2q2-Dd1e132">
<head xml:id="bb-l1d32a2q2-Hd1e134">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l1d32a2q2-Hd1e137" type="question-title">Locutio: Pater est potens potentia genita, est simpliciter
falsa; sed alia est vera: Pater operatur per Filium.</head>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e140">Respondeo: Dicendum, quod haec est sirapli- citer falsa : Pater est potens potentia
genita , et ma- gis impropria quam aliqua praedictarum. — Ad intel- ligentiam autem
obiectorum notandum, quod haec regula consuevit dari de hac praepositione per, quod cum
verbo absoluto importat auctoritatem , ut cum dicitur : iste est bonns per illum, vel
sapiens vel po- tens. Cum verbo vero transitivo importat subaucto- ritatem, ut rex punit
perballivum*. Dicendum est igitur, quod haec est falsa: Pater est potens per conciasio
3. Filium ; haec tamen est vera: Pater operatur per Filium. Et non valet argumenlum:
operatur per illum, ergo potest per illum, quia per primo im- portat causalitatem
respectu effectus, et postmodum respectu Patris.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e143">1. Ad illud ergo quod primo obiicitur, quod soiuiio op- qui operatur per aliquem ,
potest per illuni ; dicen- posioram. ^^^^ ^ ^^^^ falsum est , quia hoc non est, quod
habeat potentiam ab illo, sed quod habet potenliam cum illo indivisam et dat illi posse;
ideo per illum operatur et non potest sine illo.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e146">2. Ad illud quod obiicitur, quod non differt operatio et potentia in Deo ; dicendum ,
quod verum est per comparationem ad Deum; differt tamen quantum ad effectum
connotatum.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e150">3. Ad illud quod obiicilur, quod sequitur: no- vit per f ilium, ergo est sapiens per
Filium *: ergo etc: dicendum, quod non est simile de nosse et operari. Quamvis enim
nosse sit verbum transitivum, tamen non connotat eftectum , sicut operari; et ideo per
non potest cum ipso importare subauctorilatem : ubi enim est subauctoritas, notatur,
quod aliquid sit a duobus et ab uno per alterum. Et sic patet illud.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e153">4. S. Ad illud quod obiicitur, utrum dicat rationem causae vel instrumenti; dicendum,
quod neutrum dicit proprie, sed subauctoritatem , quae importat rationem utriusque
quantum ad id quod est ibi completionis.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e156">Quod obiicitur , quod.Filio non appropriatur ^ operari per ipsum ; responsio est , quod
operatio est per virtutem, et nM-te appronriatur Filio , sicut dicitur primae ad
Corinthios primo: <quote xml:id="bb-l1d32a2q2-Qd1e158" source="http://scta.info/resource/Icor1_24">Christum dicimus Dei virtutem et Dei
sapientiam</quote>. Ratio autem, Ri"'» ' quare virtus Fiho appropriatur , est, quia
virtus est ultimum potentiae sive est potentia ultimata '. Quoniam igitur Filius
producitur a Patre secundum omnimodam perfectionem potentiae, quia generare est actus
perfectae potentiae — <quote xml:id="bb-l1d32a2q2-Qd1e161"> perfectum est enim unumquodque , quando potest generare
tale quale ipsum est * </quote> — quia igilur Filius accipit po- tentiam producendi
aeque perfectum, sicut ipse et Pater est, ut Spiritum sanctum: ideo virtus ei ap-
propriatur; ideo dicitur virtus Patris ei dextera^, et Pater operari per Filium.</p>
<p xml:id="bb-l1d32a2q2-d1e165">Aliter potest dici , quod virtus dicit immedia- !>»''» 2 tiorem ordinationem ad
actum quam potentia, quia potentia ordinatur ad opus per dispositionem , et Filio
appropriatur dispositio, ideo etpotentia dispo- sita'°. Et sic palent omnia
quaesita.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>