-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d33a1q4.xml
116 lines (116 loc) · 7.88 KB
/
bb-l1d33a1q4.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 33, A. 1, Q. 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev"> <title>I, Distinctio 33, A. 1, Q. 4</title> <date when="2017-12-23">December 23, 2017</date> </edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref> </p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-23" status="draft" n="0.0.0"> <p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d33a1q4">
<head xml:id="bb-l1d33a1q4-Hd1e97">I, Distinctio 33, A. 1, Q. 4</head>
<head xml:id="bb-l1d33a1q4-Hd1e100" type="question-title">Utrum eadem proprietas de se ipsa denominative praedicari
possit.</head>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e103">Quarto quaeritur de comparatione eiusdem pro- prietatis ad se ipsam. Quaeritur igitur,
utrum eadem proprietas sive notio praedicetur de se denomina- tive'. Et quod sic,
videtur:</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e106">1. Per simile, quia adiectiva essentialia deno- minant abstracta , ut magnitudo est magna
, et bo- nitas est bona: ergo pari ratione generatio generat , et spiratio spirat.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e109">2. Item, quia in primis^ est slatus, ideo se ipsis denominantur — unde unilas se ipsa est
una — ergo cum proprietates personales non habeant prio- res, immo ipsae primae sint, tunc
se ipsas denomi- nant.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e113">3. Item, indefinita affirmativa aequipollet par- ticulari^ ergo simpliciter convertitur;
sed haec con- ceditur: generans est paternitas sive generatio: ergo generatio est
generans.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e116">4. Item , si haec non conceditur : paternitas est ' generans, aut hoc est propter
repugnantiam a parte rei, aut a parte m.odi: non a parte 7-ei, quia eadem res est; non a
parte modi, quia eadem proprietas et relatio importatur: ergo nuUi) modo est ibi re-
pugnantia: ergo locutio simpiiciter est vera.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e119">Contra: 1. Sicut proprium proprietatis est distinguere, sic proprium est personae aliam
producere; sed haec est falsa: persona distinguit, quia non distinguit , immo distinguitur
: ergo et haec est falsa: proprietas generat.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e122">2. Item, <quote xml:id="bb-l1d33a1q4-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/adt-l7">omne quod refertur , est
aliquid , excepto eo, quod relative dicitur</quote>; sed proprietas non est nisi relatio:
ergo proprietas non refertur. Sed generare est referri: ergo proprietas non generat.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e128">3. Item, proprietas importat originem et rela- tionem: ergo si supra se reflectitur et se
ipsam de- nominat, tunc ergo originis erit origo et relationis relatio ; quod habet <name ref="#Aristotle">Philosophus</name> '^ et omnis ratio pro inconvenienti.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e134">4. Item, cum dicitur: generatio generat, aut verbum construitur ratione suppositi, aut
ratione formae: non formae, quia respectus non agit ■ ; nec ratione suppositi, quia
supposita notione non sup- ponitur persona — aliquid enim convenit personae, quod non
notioni, ut supra ostensum est° — ergo locutio simpliciter est falsa.</p>
<div xml:id="bb-l1d33a1q4-Dd1e138">
<head xml:id="bb-l1d33a1q4-Hd1e140">CONCLUSIO</head>
<head xml:id="bb-l1d33a1q4-Hd1e143" type="question-title">Proprietas nulla se ipsam denominare potest.</head>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e146">Respondeo: Dicendum, qiiod praediclae locutiones sunt falsae; nulla enim notio
denominat se ipsam.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e149">Et ratio huius est , quia denominatio notionis Raiio. importat emanationem ut acturn ,
importat etiam relalionem ". Et quoniam productio proprie est sup- positi, non formae,
simihter relatio est alicuius ut suppositi; ideo omnis talis denominatio concernit
suppositum. Non sic est de proprietatibus essentia- libus — vel ut est de primis '°, ut
de uno et vero — immo respiciunt formam ; ideo denominant se ipsas. Quod quia non est in
huiusmodi adiectivis notio- nibus, non possunt locutiones esse verae ratione forniae.
Ratione vero suppositi non possunt esse verae , quia notio non supponit personam , quia
plu- res notiones sunt in eadem persona. Essentia tamen supponit substantiam, quia una
est essentia et una substantia ; et ideo haec est vera : deitas creat , quia deitas
supponit Deum; haec autem falsa: paternitas generat, quia non supponit Patrem.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e152">1. 2. Quod obiicitur de conditionibus essentia- soiui libus, et de primis , patet ,
quod non est simile ra- ^""^ " tione " iara dicta. — Potest tamen nihilominus alia Aiia
r ratio assignari, quia respectus reflexus supra abso- lutum ibi quietatur, ita quod
absolutum respectui dat fundamentum , et respectus dat complementum. Sed cum respectus
reflectitur supra se, quia uter- que dicit comparationem ad alterum , unus non po- test
dare fundamentura , nec alter complementum ; et ideo nou potest reflecti. Sed in
simplicibus primis, cuiusiiiodi Bst veritas , quia aut non important relationem , aut si
important , important relationem , quae communiter ' respicit substantiam et eius pro-
prietates, ut puta esse a Deo, ideo supra se refle- ctuiitur ; non sic in proposito ,
quia productio respi- cit personam. </p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e156">3. Ad illud quod obiicitur, quod liaec est vera: generans est paternitas ; dicendum ,
quod generans subiicitur - ratione hypostasis , et ita notalur praedi- catio per
identitatem; sed cum praedicatur, accipi- tur ratione formae , ideo mutatur modus
accipiendi ; ideo non sequitur. Si tamen intelligeretur ratione suppositi praedicari ,
vera esset ; tunc enim essel sensus^: paternitas est ille qui generat; sed tunc non
sequitur, generatio generat, immo est ibi accidens.</p>
<p xml:id="bb-l1d33a1q4-d1e159">4. Ad illud quod obiicitur, quod repugnantia non sit ibi^; dicendum, quod est ibi
repugnanlia a parte modi intelligendi. Nam iiotio non denominat nisi suppositum, unde
talis moclus non convenit no- tioni. Unde sicut haec est falsa: albedo est alba, sic in
proposito est intelligendum.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>