-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d34a1q4.xml
105 lines (105 loc) · 6.74 KB
/
bb-l1d34a1q4.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 34, A. 1, Q. 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev"> <title>I, Distinctio 34, A. 1, Q. 4</title> <date when="2017-12-23">December 23, 2017</date> </edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref> </p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-23" status="draft" n="0.0.0"> <p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d34a1q4">
<head xml:id="bb-l1d34a1q4-Hd1e97">I, Distinctio 34, A. 1, Q. 4</head>
<head xml:id="bb-l1d34a1q4-Hd1e100" type="question-title">Utrum in divinis ponenda sit translatio.</head>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e103">Quarto et ultimo quaeritur , utrimi in divinis sit ponere translationem. Et quod sic,
videtur:</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e106">1. Per <name ref="#Ambrose">Ambrosium</name> in libro de Trinitate^: <quote xml:id="bb-l1d34a1q4-Qd1e111">Sunt nomina,
quae translative et per simiUtudinem de Deo dicuntur </quote> .</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e115">2. Item, <name ref="#Dionysius">Dionysius</name> in libro de Divinis Nomini- bus ° :
<quote xml:id="bb-l1d34a1q4-Qd1e120"> Theologi tanquam innominabilem Deum lau- dant ex omni nomine </quote> ; sed hoc
non potest esse nisi per translationeni : ergo in divinis est ponere translationem.</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e125">3. item , hoc videtur ra,tione , quia sacra Scri- ptura" dicit, Deum irasci et dolere;
sed hoc non potest dici proprie: ergo necesse est, quod dicatur translative. Sed inter
omnia quae contingit nomi- nare, dolor et ira maxime distant a Deo: ergo si haec contingit
transferre, et omnia alia nomina.</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e128">4. Item, per quae contingit reni intelligere, contingit et significare, et per quae
contingit signi- ficare, contingit et nominare; sed per omnia creata contingit Deum
intelligere: ergo et nominare.</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e131">Sed contra: 1. <quote xml:id="bb-l1d34a1q4-Qd1e133">Omnes transferentes secundum'.^ aliquam similitudinem
transferunt'</quote>; sed Dei ad crea- turam non est similitudo , cum sit summa distantia
: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e137">2. Item , similitudo est relatio aequiparantiae * : ergo si propter sirailitudinem
contingit nomina crea- turarum transferri ad Creatorem, pari ratione et e converso. Sed
illa non transferuntur: ergo nec ista.</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e140">3. Item, similitudo est ratio translationis ': ergo nomina rorum niagis Ppo similium
magis debent ad Deum ti'anst'erri ; talia autem snnt nomina Angelorum: ergo iUa
transferuntur. — Quaeritur ergo, quae no- mina debeaut transferri, et quae non.</p>
<div xml:id="bb-l1d34a1q4-Dd1e143">
<head xml:id="bb-l1d34a1q4-Hd1e145">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l1d34a1q4-Hd1e148" type="question-title">Translatio ponenda est in divinis propter duplicem
rationem.</head>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e151">Respondeo: Dicendum, quod ratio vel finis trans- lationis duplex est: una, inquam, est
laus Dei, alia manuductio intellectus nostri. — Propter laudeni Dei necessaria est
translatio. Quoniam enim Deus mul- tum est laudabilis, ne propter inopiam vocabulprum
contingeret cessare a laude , sacra, Scriptura docuil , nomina creaturarum ad Deum
transferri -, et hoc in numero indeflnito, ut, sicut oranis crealura laudat Deum , sic
Deus laudetur ex omni nomine creaturae ; et qui non poterit uno nomine laudari tanquam
su- perexcellens omne nomen , laudaretur ex omni nomine. — Alia ratio est manuductio
intellectus nostri. Quia enim per creaturas ad cognoscendum Creato- rem venimus", et, ut
plurimum, fere omnes crea- turae hajjent proprietates nobiles, quae sunl ratio
intelligendi Deum, ut leo forliludinem, agnus man- suetudinem , petra soliditatem ,
serpens prudentiam . et consimilia: ideo oportuit, plura nomina transferri ad Deum. </p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e154">Quoniam igitur flnis imponit necessitatem his quae sunt ad finem, cum translatio sit ad
laudem Dei; ideo nomina importantia deformitatem non de- bent transferri, ut diabolus,
bufo, vulpes, quia ma- gis transferuntur ad vituperium quara ad laudem. — Rursus, quia
translatio est propter nostram in- slructimem , et simiiitudo incipiens a notiori est
via cognoscendi; ideo est translatio a creaturis tan- quam a notioribus ad Creatorem,
sed non conver- titur. Et quia magna simiiitudo mater est falsitatis *, ideo non
transferunlur nomina multum similia , sicut sunt nomina Angelorum, ne forte Angelus
credatur esse Deus. — Ex hoc patet, quod translatio est in di- ' vinis, et quantum ad
nominum multiformitatem . ratione cuius dicitur Deus omninominabilis ^ ; et patent omnia
praeter primum.</p>
<p xml:id="bb-l1d34a1q4-d1e157">Quod enim obiicitur , quod nulla est simili- tudo, quia summa est distantia; dicendum ,
quod non est similitudo per nnius naturae participationem, est tamen similitudo secundum
analogiam et habitu- dinem, et hoc in comparatione ad effectus. Sed de hoc magis alibi
habitum est.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>