-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l1d4a1q2.xml
213 lines (193 loc) · 9.62 KB
/
bb-l1d4a1q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, Distinctio 4, A. 1, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>I, Distinctio 4, A. 1, Q. 2</title>
<date when="2017-12-09">December 09, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qa" n="Quaracchi1882">Quaracchi 1882, Volume 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-12-09" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l1d4a1q2">
<head xml:id="bb-l1d4a1q2-Hd1e97">I, Distinctio 4, A. 1, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l1d4a1q2-Hd1e100" type="question-title">Utrum admitti possit haec locutio: Deus generat alium Deum.</head>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e103">Secundo quaeritur, utrum unitas essentiae ad-
mittat hanc: Deus generat alium Deum. Et quod
non, videtur.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e106">1. <name ref="#Anselm">Anselmus</name> de Processione Spiritus sancti':
Fundamenui. <quote xml:id="bb-l1d4a1q2-Qd1e111"> Cum dicimus Deum de Deo, non intelligimus alium
Deum , sed eundem de se ipso </quote> .</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e115">2. Item, si genuit alium Deuni; sed ubi est
unus et alius , ibi sunt duo : ergo si genuit alium ,
sunt duo dii.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e119">3. Item, alius dicit alietatem in generali: ergo
cum generale speciflcetur per adiunctum, hoc nomen
Deus specificat ipsum; sed si specificat, specificat
ratione formae : ergo notatur alietas in forma : ergo
non est admittenda talis locutio, cum non sit ibi
aiietas in forma.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e122">Sed contra: 1. Generatio importat distinctio- Ad opposi-
nem "; sed distinctio alietatem aliquam : ergo et ge-
neratio; ergo si haec est vera: Deus genuit Deum,
et haec per consequens: Deus distinguitur a Deo,
vel genuit alium Deum. Si dicas, quod non sequa-
tur, quia generare importat distinctionem ut modum,
sed distingui vel esse alium ut rem; contra: ad
consequentiam ut modum sequitur consecutio ut res;
unde si haec est vera: si homo est, animal est\
ad hominem sequitur animal. Et praeterea, constat
quod distinctio generationis non tantum est a parte
intelligentis, verum etiam a parte rei: ergo illi di-
stinctioni ut exercitae respondet distinctio realis.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e125">2. Item, affirmativa est falsa : Deus genitus est
Deus generans; ergo negativa est vera: Deus geni-
tus non est Deus generans. Sed sicut alTirmativa si-
gnificat identitatem, ita negativa diversitatem: ergo
sicut Deum generantem et genitum contingit ad in-
vicem comparari mediante negatione, ita mediante
alietate: ergo haec est vera: Deus genuit alium Deum.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e128">3. Item , Pater sive Deus genuit alium ; haec est
vera , constat : ergo aut alium Deum , aut alium non
Deum; sed non alium non Deum: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e131">4. Item , alius est terminus masculini generis;
sed terminus masculini generis * stat pro persona
in partitivis terminis: ergo alius dicit alietatem
personalem ; sed haec est vera : Deus genuit Deum
alium in persona ; ergo simpliciter est vera haec :
Deus genuit alium Deum.</p>
<div xml:id="bb-l1d4a1q2-Dd1e134">
<head xml:id="bb-l1d4a1q2-Hd1e136">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l1d4a1q2-Hd1e139" type="question-title">In stricto verborum sensu falsa est locutio: Deus genuit alium Deum. </head>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e142">1 . Respondeo : Dicendum , quod haec consuevit
opinio ob- distingui : Deus genuit alium Deum , quia alius po-
test teneri adiective; et sic ponit alietatem circa
formam istius termini Deus, et sic locutio est falsa ;
potest etiam teneri suhstantive , vX^ substantivetur ;
et tunc est appositiva constructio, sicut animal homo,
et est sensus hoc modo: Deus genuit alium Deum,
id est, genuit alium qui est Deus; et in hoc sensu
est locutio vera.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e145">Sed licet ista distinctio in locutionibus theologi-
Reprobatar. cis proptcr quendam proprium modum loquendi
locum habeat, tamen quantum esset de virtute*
sermonis, non esset distinguenda ; quia adiectivum
adiunctum substantivo , ut homo albus , non dicitur
substantivari , nec appositiva constructio dicitur ibi
esse^ maxime cum illa sit minus communis respectu
magis communis^ Unde cum hoc nomen alius sit
adiectivum habens substantivum coniunctum, in
praedicta locutione ponit alietatem circa ipsum ra-
tione suppositi et formae.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e148">Et propterea, si velimus artificialiter ^ proce- conciusio.
dere, iudicanda est talis locutio falsa. Propter hoc
ad intelligentiam dictae locutionis notanda est re- Reeuia com-
gula communis : non habet locum' distinctio, ubi
non est ex diversis causis unio , verbi gratia ,
Pater et Filius et Spiritus sanctus uniuntur in hoc
nomine Deus, non ex diversis causis sive ratio-
ne diversorum, sed ratione unius deitatis sive es-
sentiae. Unio ex diversis causis est, ut in homine
uniuntur Petrus et loannes ratione diversarum huma-
nitatum , quia alia est humanitas Petri, et alia loannis.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e152">Et iuxta hanc regulam ab oppositis ' est alia AHa reguia.
regula accipienda : non habet locum omnimoda unio ,
ubi est simul cum unione distinctio, ut Pater et
Filius et Spiritus sanctus uniuntur in una deitate
sive essentia , sed distinctionem habent ratione plu-
ralitatis personarum.</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e155">Secundum hoc est attendendum, quod in divinis Tres sne-
quaedam vocabula important distinctionem solum , lorum in di-
quaedam omnimodam unionem, quaedammedio modo. "°"'
Quoniam igitur Deus generans et Deus genitus, etsi
sint personaliter distincti, lamen in deitate uniuntur
ex eadem causa, quia una deitate: ideo non reci-
piuntur' nomina importantia simpliciter distinctio-
nem. Ideo haec non admittitur : Deus distinguitur
a Deo, similiter : Deus genuit ahum Deum. Ilem, ra-
tione distinclionis non recipiuntur vocabula omnimo-
dam importantia unionem in supposito et forma: unde
haec non recipitur : Deus genuit se. Sed illa quae
medio modo se habent, recipiuntur, quale est hoc
verbum generat, quia dicit distinctionem in persona
cum'° unitate essentiae. Similiter haec conceditur:
Pater generat allerum se. Unde <name ref="#Augustine">Augustinus</name> ad IVIa-
ximinum ": <quote xml:id="bb-l1d4a1q2-Qd1e160"> Pater genuit alterum se </quote> ; et simili-
ter super loannem : <quote xml:id="bb-l1d4a1q2-Qd1e163"> Pater mittens Filium misit al-
terum se</quote>. Et ex hoc est, quod non sequitur ad
(1 verbum simpli(
ctionem ; et sic patet primum. </p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e167">2. Ad illud quod secundo obiicitur de negatione, soiuuoaiio-
bene concedo, quod est alietas; sed tamen non se-'"°'°!'f°*"-
quitur, quod possit dici alietas in essentia sive
forma deitatis. Unde non sequitur: genitus est alius
a generante , ergo '* alius Deus, quia mutatur sup-
positio huius termini Deus. </p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e170">3. Ad illud quod obiicitur tertio: aut alium
Deum , aut alium non Deum ; dico , quod non suf-
ficienter dividit; quia non est contradictio , nisi ac-
cipiatur negatio respectu totius. In hac enim : genuit
alium Deum , duo dicuntur , scilicet quod Deus '
Deum, et quod alium in deitate: et ideo ad hoc,
quod sumatur contradictio , necesse est, quod fera-
tur supra totum. Unde sicut non valet , demonstrato
monacho nigro , qui est albus per naturam : iste aut
est albus monachus , aut albus non monachus, quia
utraque falsa ; similiter intelligendum est in propo-
sito. Nec valet: est Deus et est alius: ergo est Deus
alius , immo est ibi accidens , sicut hic : est bonus
et est citharoedus : ergo est bonus citharoedus ^</p>
<p xml:id="bb-l1d4a1q2-d1e173">4. Ad illud quod ultimo obiicitur, dicendum,
quod alius, quamvis sit masculini generis, tamen
quia ponit rem circa substantivum ", ab illo trahit
suppositionem ; et ideo non tenetur personaliter , nisi
secundum quod substantivatur, sicut et hoc nomen
unus; unde sicut si dicatur unus Deus , unus di-
cit unitatem substantialem , ita si dicatur alius Deus,
alius dicit alietatem substantialem. Et ratio huius
venit non tantum, quia adiectivum, sed quia gene-
rale , quod specificatur per adiunctum.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>