-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d11a2q2.xml
221 lines (199 loc) · 10.3 KB
/
bb-l2d11a2q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 11, A. 2, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 11, A. 2, Q. 2</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d11a2q2">
<head xml:id="bb-l2d11a2q2-Hd1e99">II, Distinctio 11, A. 2, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l2d11a2q2-Hd1e102" type="question-title">Utrum Angelo custodienti amplificetur gaudium ex beatificatione custoditi.</head>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e105">Secnndo quaeritiir. ulrum ex bealificatione cu-
stoditi Angelo custodienti amplificetur gaudiuni. Et
quod sic, videtur.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e108">1. Lucae decimo quinto ' : <quote xml:id="bb-l2d11a2q2-Qd1e110" source="http://scta.info/resource/lc15_7">Gaudium est Angelis
Dei super uno peccatore poenitentiam agente ,
quam supra nonaginta novem iustis</quote>. Ex hoc textu
patet, quod ex conversione peccatoris Angelis Dei
accrescit gaudium: ergo multo fortius de beatifica-
tione eiusdem.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e114">2. Item, Angelus in ministrando horaini aliquid
meretur; sed non meretur illud quod liabet, sicut
probatum esl supra ' : ergo meretur haljendimi. Sed
quod retribuitur pro merito . hoc est gaudium: ergo
meretur maius gaudium.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e118">3. Item, Angelns habet perfectam caritatem, ergo
diligit proximum sicut se ipsum ^ sed ubi est par
dilectio de pari bono, est par gaudium: si ergo
Augelus diligit ilUuii quem custodit, sicut se ipsum,
tantum gaudet de eius salvatione, quantum de sua:
ergo videtur eius gaudium duplicari.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e121">4. Item, ubicumque est desiderii completio, ibi
est gaudium et delectatio: ergo ubi de novo com-
pletur aliquod desiderium , de novo accrescit gau-
dium: sed AngeUis desiderat, illum quem custodit
salvari: ergo cum salvatur, necesse est, ipsum gau-
' dere de eius salute. Sed prius de hoc non gaude-
bat , quia non erat : ergo videtur , quod novum gau-
dium sibi accrescat.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e124">b. Item, in Angelis custodientibus homines po-
test crescere cognitio, sicut probat i\Iagister in iit-
tera*; sed si potest crescere cognitio. qua ratione
crescit cognitio, eadem ratione et dilectio: et si
dilectio. ergo gaudium et delectatio. </p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e127">6. Uem, in eo qui ordinate gaudet, sicut cre-
scit raateria gairdendi, ita crescit et gaudium; sed
in lerusalem superna crevit et crescit materia gaudii
ex Christo et eius membris, quibus ministrant An-
geli beati : ergo videtur . quod in iliis crescat gau-
dium. Quod autem materia gaudii creverit. patet
tum propter Christi exaltationem, tum propter ruinae
angehcae reparationem , tum propter hominis perditi
reinventioneiu ; quae oiunia affectui ordinato sunt
maleria gaudii, maxime affectui angelico, cuin sit
maxime ordinatus.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e130">Sed contra: 1. <quote xml:id="bb-l2d11a2q2-Qd1e132"> Beatitudo est status oinnium Pro parie
bonorum congregatione perfectus </quote> ; sed ubi est sta-
tus perfectus, ibi non est profectus: ergo si in An-
gelis bealis est perfectum et plenura gaudium, ergo
non videtur , quod ex aliquo suscipiat incrementum.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e136">2. Itein, gaudium est de essentia beatitudinis,
sicut et caritas: ergo si potest in eis crescere gau-
dium, potest et in eis crescere habitus caritatis;
sed si caritas potesf crescere, potest in eis alterari:
ergo potest in eis amitti. </p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e140">3. Item , boiium creatum , comparatum ad in-
creatum, esl sicut puuctus ad lineam": ergo si An-
gelus beatus gaudet de unoquoque, sicut gaudendum
est, improporlionaliter plus gaudet de Deo, quam
gaudeat de aliquo creato: ergo sicut punctus adve-
niens lineae non auget lineain, sic creatura cum
Creatore non est maior gaudendi materia quam ipsa
creatrix essentia per se ipsam: ergo cum Angelus
gaudeal de ipsa verilate aeterna, propler aliquod '
creatum non videtur, quod gaudium in eo crescat. </p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e143">
4. Item, si crescit gaudium in Angeio propter
beatitudinem eius quem custodit; sed ille qui cu-
stoditur potest impedire suam beatitudinem : ergo
potest impedire gaudii angelici perfectionem ; quodsi
hoc est falsum, cum sit contra rationem verae bea-
titudinis, ergo et primum. </p>
<div xml:id="bb-l2d11a2q2-Dd1e146">
<head xml:id="bb-l2d11a2q2-Hd1e148">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l2d11a2q2-Hd1e151" type="question-title">Angelorum gaudium essentiale nullo modo augeri
potest; accidentale vero non tantum extensive,
scd etiam intensive crescere, probabilius est.</head>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e154">Respondeo: Dicendum, quod gaudium in An-
Disuaciio. gelo crcscere potest intelligi dupliciter: vel extensive,
vel intensive. Extensive dicitur crescere , quando
quis de pluribus gaudet; intensive vero, quando
aflectus eius de aliquo copiosius gaudet. Si ergo
conciiisio 1. inlelligamus de incremento gaudii secundum primum
modura , sic absque dubio verum est , et doctores
communiter hoc sentiunt, quod ipsis bealis Angelis
accrescit gaudium, quia de pluribus gaudenl, secun-
dum quod plures salvanlur. — Si autem loquamur
de cremento gaudii quantum ad modum secundum,
■ scilicet quantum s.d intensionem , sic distinguendum
est; nam gaudium duplex est. Est enim gaudium,
in quo consistit praemium substantiak ; el hoc est
gaudium de bono increato, quod habet Angelus de
Deo et in Deo. Est iterum gaudium, in quo consi-
stit praemium accidentale; et hoc est gaudium,
quod babel AngeUis de Ijono creato, sive proprio
sive alieno.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e157">Fuerunt igitur qui dixerunt. quod in Angelis
opimo i. beatis accrescit ulrumque gaudium inlensive, quia
nondum sunt perfecte lieati, quamvis sint confir-
mati ; de quorum opimone videtur fuisse Magister '.
Sed quia hoc non videtur probabile, sicut su-
" pra improbatum fuit distinctione quinta% ubi agitur
de conversione Angelorum; ideo fuerunt aUi, qui
dixerunt, quod neutrum gaudium in eis crescit
intensive, sed solum extensioe , $kM caritas eoruLU
non est maior, quam fuit ab initio, quamvis plures
nunc diligant quam tunc.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e160">Sed quia istud noii videtur adhuc raultiiin pro-
babile, quod Angelis accrescat gaudii materia,quin
etiam aliquo modo intendatur et gaudium ; ideo est opioio 3.
tertius modus dicendi, quod in Angelis nullo modo
accrescit gaudium , in quo consistit praemium essen- conciasio
tiale^, quia quantum ad illud perfecte beati sunt;
sed gaudium , in quo consistit praeinium acciden-
lale, accrescere potest non solum exs^OT-swe, verum conciasio
etiam intensive, et ratione boni proprii et ratione
boni coniuncti; quia ministrando aliis bona opera
faciunt, in quibus praemium accidentale merentur;
et ' etiam concives suos ad beatitudinem perducunt,
super quibus absque dubio gaudeiit et congratulan-
tur. — Et baec positio tertia videtur esse probabi-
lior, et secundum hanc patet responsio ad partes
oppositas. Nam rationes ostendentes , quod ex nostra
beatiflcatione Angelis accrescat gaudium , concludunt ™''™
solum de gaudio accidentali, quod est circa bo-
num % in quo tamen non consistit essentialis prae-
mii augmentatio.</p>
<p xml:id="bb-l2d11a2q2-d1e164">Rationes vero ad oppositum procedunt sive con-
cludunt de gaudio subslantiali , ratione cuius est
Angelus perfecte beatus, et quod respondet quanti-
tati habitus, et quod est circa bonum increatum; et
hoc quidem non crescit in eo , sicut illae rationes
ostendunt. — • Ultima tamen ratio non concludit ,
quod homo possit gaudium angelicum irapedire;
quia, sicut iam melius patebit'', sic Angelus con-
gratulatur de hoininum sahite, ut tamen non tri-
stetur de damnatione; et ita nostrae salutis impedi-
mentum nuUum in angelico gaudio vel praemio
ponit defectum. Nullum taraen inconveniens esse vi-
detur, si concedatur, quod impediri possit ipsius
Angeli aliquod accidentale gaudium; sed illud me-
lius declarabitur per consequens problema.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>