-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d14p1dubia.xml
74 lines (72 loc) · 5.44 KB
/
bb-l2d14p1dubia.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 14, P. 1, Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 14, P. 1, Dubia</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d14p1dubia">
<head xml:id="bb-l2d14p1dubia-Hd1e99">II, Distinctio 14, P. 1, Dubia</head>
<head xml:id="bb-l2d14p1dubia-Hd1e102" type="question-title">Utrum motus caeli sit a propria forma vel ab intelligentia.</head>
<div xml:id="bb-l2d14p1dubia-Dd1e105">
<head xml:id="bb-l2d14p1dubia-Hd1e107">Dub. I.</head>
<p xml:id="bb-l2d14p1dubia-d1e110">Posset tamen aliquis dubitare de eo quod dicit in littera : Deum glaciali soliditate aquas suspendere. Ex hoc enim videtur supponere quod aquae illae sint de se ponderosae, et quod ibi teneantur per violentiam soliditatis ; quod est contra ordinem universitatis.</p>
<p xml:id="bb-l2d14p1dubia-d1e113">Sed dicendum ad hoc quod aquas illas comparat glaciali soliditati non propter gravitatem, sed propter continuitatem et stabilitatem, quia non fluunt nec refluunt nec deorsum descendunt.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l2d14p1dubia-Dd1e117">
<head xml:id="bb-l2d14p1dubia-Hd1e119">Dub. II.</head>
<p xml:id="bb-l2d14p1dubia-d1e122">Item, posset aliquis dubitare de hoc quod dicit : Aquas super illud caelum minutioribus guttis et levioribus emanare vaporibus. Si enim hoc verum est, videtur tunc firmamentum porosum esse, ut per illud possint guttae aquae emanare. Videtur etiam illud caelum alterabile esse, si suscipit peregrinas impressiones.</p>
<p xml:id="bb-l2d14p1dubia-d1e125">Sed dicendum ad hoc quod non vult dicere, quod aquae modo per subtiliationem caloris pertranseant caelum sidereum, quia nunquam illuc ascendunt ; sed per operationem naturae, quae modo usque super aerem elevat aquas, vult quasi a minori insinuare quod divina virtus aquas super firmamentum sine naturae praeiudicio potuit constituere, cum in sua potestate esset magis et magis corpus subtiliare.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l2d14p1dubia-Dd1e129">
<head xml:id="bb-l2d14p1dubia-Hd1e131">Dub. III.</head>
<p xml:id="bb-l2d14p1dubia-d1e134">Item, quaeritur de ista ratione, quam reddit : Non est hic dictum... Vidit Deus quod esset bonum... quia binarius principium est alteritatis et signum divisionis. Contra : Videtur enim ista ratio ita bene esse ad oppositum sicut ad propositum. Binarius enim plus accedit ad unitatem quam aliquis alius numerus.</p>
<p xml:id="bb-l2d14p1dubia-d1e137">Sed respondendum est ad hoc, quod ista ratio Magistri est allegorica, vera tamen est. Quamvis enim binarius inter numeros minus ab unitate recedat, primo tamen habet rationem recessus in se, et propter hoc per ipsum intelligitur divisio magis quam per alios numeros, et recessus ab unitate virtutis et perfectionis. Alia tamen ratio est litteralis, quam tangit Magister, in Historiis, quia secundo die notatur facta esse distinctio aquarum ab aquis, quae distinctio, etsi inchoata fuit in secundo die, fuit tamen consummata in tertio, cum dicitur : Congregentur aquae in locum unum. Et quia divina visio significat approbationem post perfectionem, hinc est quod Scriptura tacuit secundo die verbum videndi.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>