-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d1p2a2q1.xml
218 lines (196 loc) · 10.2 KB
/
bb-l2d1p2a2q1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio I, Pars 2, A. 2, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio I, Pars 2, A. 2, Q. 1</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d1p2a2q1">
<head xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Hd1e99">II, Distinctio I, Pars 2, A. 2, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Hd1e102" type="question-title">Quis sit finis principalior rerum conditarum,
utrum divina gloria, an utilitas nostra.</head>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e105">Circa primum sic proceditur ; cum omnes crea-
turae conditae sint propter divinam gloriam et uti-
htatem propriam, sicut dicit Magister ^ et accipi po-
test ex Scriptura, et
<ref xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Rd1e107" target="http://scta.info/resource/addc-l1-d1e487">
<name ref="#Augustine">Augustinus</name>
dicit in libro <title>de Doctrina christiana</title>
</ref>,
<!-- rough paraphrase here -->
quod Deus nos fecit et diligit
non propter utilitatem suam,
sed propter bonitatem suam et utilitatem nostram ;
quaeritur ergo, quis
sit finis principalior conditionis rerum, utrum divina
gloria, vel utilitas nostra. Et quod gloria Dei, videtur.
</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e111">I. Ille est finis principalior, qui est ulterior — Fumjamcnia.
finis enim ultimus est potissimus " — sed ulterior
finis est Dei gloria quam utilitas nostra — nain iion
gloria Dei propter utilitatem, sed utilitas ad glo-
riam ordinatur — ergo videtur, qnod gloria Dei sit
principalior.</p>
<!-- https://archive.org/stream/doctorisseraphic02bona#page/44/mode/2up -->
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e117">2. Item, ilie finis est principalior, qui est per-
fectior ; sed gloria Dei est perfectior : ergo etc. Pro-
batio mediae : perfectior linis est , qui perfectiorem
reddit operationem ordinatam ad ipsum : sed multo
melius est opus, quod quis facit propter gloriam
Dei quam propter utilitatem suam. Unde Apostolus
primae ad Corinthios decimo': Omnia in gloriam
Dei facite : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e120">3. Iteni, ille finis est piincipalior, qui est es-
sentialior ; sed gloria Dei est essentialior unicuique
rei conditae, maxime rationali, quam utilitas sua.
Nam res propter malitiam potest privari sua uti-
litate, sed non potest unquam privari, quin sit ad
Dei gloriam.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e123">4. Item, ille finis est principalior , qui est uni-
versalior, propler hoc quod principalis finis totum
debet complecti ■ : sed gloria Dei est finis , quem as-
sequitur omnis natura, sive humana sive angelica,
sive bona sive mala: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e126">CONTRA: 1. Ille est flnis principalior rei cori-
.\ii opposi- (ijtae , quem efficiens magis intendit; sed Deus ma-
gis intendit in conditione creaturae eius utilita.tem
quam gloriam suam : ergo etc. Probatio mediae:
sicut dicit Apostolus primae ad Corinlhios decimo
tertio^: Caritas non (juaerit quae sua sunt, sed
quod alterius ; sed Deus quae agit facit ex perfe-
ctissima caritate : ergo nec quaerit nec intendit quod
suum est, ergo non suam gloriam, sed utilitatem
alienam.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e129">2. Item, ille finis est principalior conditionis
rei, quem res cdndita magis appetit; sed unaquae-
que res ita appelit suum commodum vel utilitatem,
quod nullo modo potest velle oppositum^ sed oppo-
situra gloriae divinae potest velle, sicut patet in
blaspheniis : ergo utilitas etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e132">3. Item, iUe fmis est potior conditionis rei, ad
quem efficiens non pervenit nisi per effectum; hoc
patet, quia, si aeque bene defenderer a pluviis absque
, domo sicut cum domo, si facerem domum propter
talem defetisionem , facerem frustra. Si ergo Deus
non est magis gloriosus post conditionem rerum
quam ante, si faceret res principaliter propter glo-
riam suam , faceret frustra : quodsi non frustra fa-
citS non producit ergo principaliler propter gloriam
suam, sed propter ulilitatem ;ilienam.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e136">4. Item , ille fmis principalior est , qui effectum
magis perficit, cum ad ipsum pervenit; sed Dei
fruitio magis animam perficit quam Dei laudafio :
ergo principalius facta est anima propter fruitionem
quam propter Dei gloriam et laudem.</p>
<div xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Dd1e139">
<head xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Hd1e141">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Hd1e144" type="question-title">Rerum conditarum principalior finis est Dei gloria
sive bonitas, non quidem acquirenda vel
augenda, sed manifestanda et communicanda.</head>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e147">Respondeo: Dicendum, quod flnis conditionis conciusio.
rei sive rerum conditarum principalior est Dei gloria
sive bonitas, quam creaturae utilitas. — Sicut enim
patet Proverbiorum decimo sexto ° : Universa pro-
pter semetipswn operatus est Dominus ; sed non
propter suam utilitatem vel indigenliam, quia Psal-
mus": Dixi Domino : Deus meus es tu, quo-
niam bonorum meorum non eges : ergo propter
suam gloriam , non , inquam , propter gloriam au-
gendam, sed propter gloriam manifestandam et
propter gloriam suam conununicandam ; in cuius
manifestatione et participatione attendilur summa
utilitas creaturae, videlicet eius gloriflcatio sive bea-
tificatio.</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e150">1. Quod ergo obiicitur. quod carilas alienum soia,'io op-
commodum quaerit; dicendum, quod secus est in no-
his et in Deo. Nam in nobis bonum proprium differt Notandum.
a bono communi ; sed in Deo bonum suura est bo-
num commune, nam ipse est <quote xml:id="bb-l2d1p2a2q1-Qd1e152">bonum omnis boni</quote>.
Si ergo eflectum non ordinaret ad se vel non fa-
ceret propter se , cum ipse sit bonum , a cjuo omne
bonmn . iam effectus non esset bonus. Quoniam ergo
utilitas creaturae tota altendilur in ordinatione ad
bonum, quod Deus est; ideo caritas Dei omuia re-
ctissime fecit et convertit ad se. Non sic est in nobis. </p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e156">2. Quod obiicitur, quod ille flnis est principa-
lior, quem natura magis appetit; dicenduni, quod
est loqui de natura dupliciter : aut de natura ut de- Distinciio.
ficiente , vel ut perfecta. Dico ergo, quod natura
deficiens in se recurvalur: ideo proprinm bonum
desideral, et ideo suum commodum. Natura vero
perfecta amore carilatis sursum elevatur. et multo
magis improportionaliter Dei gloriam desiderat quam
utilitatem propriam : ut patet in habentibus carita-
tem. — • Quod ergo dicitur, quod ille finis est princi-
palior, quem natura magis desiderat; verura est de
natura recta et. perfecla".</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e160">3. Quod obiicitur, quod ille est principalior
flnis conditionis rei, ad quem res facta '" pertingit ;
responderi potesl dupliciter. Prhiio, qiiod lioc habet
verilatem, quando operans operatur propter indi-
gentiani alicuius finis, ad quem non potest pervenire
nisi per opus, quod producit: sed talis operans non
est Deus, sicut patet : et ideo non habet locum hic.
Aiiasoioiio. — Vel aliter dicenduni, quod res faclae sunt propter
Dei gioriam. non. inquam, acquirendum vel amplian-
dam, sed ostendendam et communicandam. ?A quain-
vis gloria Dei sit sine rebus factis , non tamen com-
municatur vel manifesiatur iiisi per res productas.
</p>
<p xml:id="bb-l2d1p2a2q1-d1e163">4. Quod obiicitur, quod fruitio niagis perficit;
dicendum, quod laus dupliciter est, scilicet|je/-/ecto
el imperfecta. Laus imperfecta minus perficit animam
quam fruitio ; sed non sic laus perfecta, quia anima
magis laetatur in gloria et plus gaudebit de Dei
gloria et honore quara de sua glorificatione, et plus
iucundabitur in laudando ' quam in considerando
proprium bonum. Et ideo patet, quod ille finis est
ulterior.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>