-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d2p1a2q1.xml
208 lines (190 loc) · 9.72 KB
/
bb-l2d2p1a2q1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 2, Pars 1, A. 2, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 2, Pars 1, A. 2, Q. 1</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d2p1a2q1">
<head xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Hd1e99">II, Distinctio 2, Pars 1, A. 2, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Hd1e102" type="question-title">Utrum aevum praecedat aliquo modo tempus.</head>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e105">Circa primum sic. Quod aevum sit prius tem-
pore, ostenditur:</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e108">1. Per illud Boetliii de Consolalione ' loquentis
iro ad Deum :
<quote xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Qd1e110">Qui tempus ab aevo
li'e iubes ;</quote>
sed tempus ire ab aevo non potest intelligi nisi vel
ratione causalitatis, vel durationis, vel excellentiae,
quia deficit ab aevo: ergo videtur omuino intelli-
gendum, quod aevum sit tempore prius.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e114">2. Item, omnis motus et mutatio ad immobile
reducitur tanquam ad prius^: ergo et mensura rei
mobilis ad mensuram rei immobilis: ergo et tempus
ad aevum tanquam ad prius. Prima consequentia
manifeste est vera , quia omne tluxibile ad stans
tanquam ad prius reducitur. Et secunda consequen-
tia tenet secundum rationem proportionis, quia, sicut
se habet mensuratum ad mensuratum, sie men-
sura ad mensuram: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e118">3. Item, a priori et posteriori in magnitudine
causatur prius et posterius in motu, et a priori et
posteriori in motu causatur prius et posterius in
tempore ' : ergo per naturam prior est magnitudo
et magnitudinis esse , quam sit esse temporis; sed
esse substantiale primi corporis mensuratur aevo,
motiis vero tempore: ergo aevum prius est tempore.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e121">4. Item, aevum fuit a principio creaturae, sicut
et Angeli; sed tempus coepit cum niotu primi mo-
bilis, qui incepit, ut dicitur, die quarto, vel sal-
tem ante secundum diem non potuit incipere*: ergo
aevum duratione praecedit tempus.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e124">Contra: 1. Beda" dicit, quod quatuor fuerunt
Pro parte primo creata , et inter illa emuuerat tempus; aevum
autem ntm enumeratur inter primo creata; et fuit
creatum: ergo posterius.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e127">2. Item, Richardus de sancto Victore" dicit et
accipit ab <name ref="#Augustine">Augustino</name>, quod omne quod coepit, coepit
ex tempore ; sed aevum coepit : ergo coepit ex tem-
pore. Sed quod incipit ex tempore non antecedit
tempus, sed potius consequitur vel concomitatur:
ergo aevum non potest esse ante tempus.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e133">3. Item, terapus est mensura mutationis; sed
aevum est mensura esse stabilis et fixi: ergo cum
ante esse creatum praecedat ipsa creatio, quae est
mutatio, ergo tempus est ante aevum.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e136">4. Item, prius est' quod imperfectum est, deinde
quod perfectuni; sed tempus esl mensura secundum
esse imperfeclum, quod esl esse in potentia, aevum 'i
vero secundum esse actuale et completum: ergo j'
tempus oer naturam est ante aevum. — Quaeritur
igitur de ordine temporis ad aevum, et e converso.
</p>
<div xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Dd1e140">
<head xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Hd1e142">CONCLUSIO</head>
<head xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Hd1e145" type="question-title">Distincto quadruplici sensu termini tempus, asseritur,
quod in tertio sensu aevum et tempus
sunt simul duratione , sed aevum est prius
dignitate; in quarto sensu aevum praecedit
tempus et duratione et dignitate.</head>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e148">Respondeo: Dicendum, quod tempus SuQq\^\ con- '3°,^^™''^
suevit quadrupHciter in scripturis Sanctorum , sci- \^^ ^°"'
licet communissime , communiter, proprie et magis
proprie. Communissime tempus- dicit mensuram
cuiuslibet durationis creatae ; per quem modum ac-
cipitur a Beda, cura dicit, quod quatuor fuerunt
primo creata , inter quae enumerat tempus. — Com-
muniter; sic dicit mensuram mutationis cuiuscum-
que, sive illius quae est de non-esse in esse, sive
alterius quae est de uno esse in aliud esse; et sic
accipiliir iliud quod dicit Ricliardus, quod omne
quod coepit, ex leiupore coepit; et habetur in Glossa,
in principio Genesis': In principio creavit Deus
caelum et terram , scilicel temporis. — Tertio modo
accipitur proprie; et sic dicit mensuram variationis
successivae, sive sit successiva successione regulari
et continua, sive non; et sic dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name> ad
Orosium -: <quote xml:id="bb-l2d2p1a2q1-Qd1e153">Affectiones variae .\ngelorum mensu-
rantur tempore et omnis variatio rerum </quote> . — Quarto
modo accipitur magis proprie; et sic dicitur men-
sura motus sive variationis successivae et continuae
et regulatae secundum regulam motus octavae
sphaerae; et sic consuevit accipi a <name ref="#Aristotle">Philosopho</name>':
sed ista est coarctata temporis acceplio.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e160">
Cum igitur quaerilur de ordine, dicenduni,
quod si tempus accipiatur primo modo, sic includit
aevum; et sic temporis ad aevum nullus est ordo;
si autem secundo modo, sic tempus praecedit ae-
vum secundum rationem intelligendi, sicut creatio
esse creatum. Si autem tertio modo, aevum et tem-
pus simul sunt duratione, sed aevum prius est
dignitate. Si autem quarto modo, sic aevum prae-
cedit lempus et duratione et dignitate. — Ex his
patet quaestio principalis, et obiectiones adductae
pro magna parte.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e163">Quod enim ostenditur, quod aevum praecedit
tempus; intelligitur vel tertio modo, et ita praece-
dit dignitate; vel quarto niodo, et ita duratione.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e167">1. Quod tamen ostenditur, quod praecedat causa-
litate; dicendum, quod illud non oportet; neutra
enira harum mensurarum est ab alia ■* , sed a Deo
producente utrumque indivJsibile, scilicet nunc aevi
et nunc temporis. Unde quod dicitur, quod tempus
exit ab aevo, hoc dicitur, quia deflcit ab illo et
defluit continua deperditione; sed in aevo est fixio
sine deperditione et novi acquisitione.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e170">2. Quod obiicitur de reductione ad immobile , di-
cendum, quod verum est ex parte motoris, et illum
non oportet esse creatum, et similiter nec mensuram
oportet esse creatam : et ideo non oportet , tempus
reduci ad aevum sicut ad prius.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e173">3. Ad illud quod obiicitur de priori et posteriori
magniludijiis et motus et temporis, dicendum, quod
non causatur a priori et posteriori in magnitudine
prius et posterius in niotu vel tempore, nisi secun-
dura quod raagnitudo illa est mobilis; et sic habet
mensurari per nunc teraporis, non aevi;nam sicut
tempus mensurat raotum, sic nunc temporis men-
surat ipsuin mobile in quantura raobile.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e176">4. Quod ultimo obiicitur, patet, quod= procedit
in quarta acceptione temporis.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1a2q1-d1e179">Rationes vero ad oppositum procedunt de tempore
secundum priraam acceptionem vel secundara, '"''•
sicut patet aspicienti, excepta ultiraa, quae accipi-**'*-
tur a comparatione imperfecti ad perfectum. Ad
quam respondendum: quod imperfectum praecedit
perfectum, verum est, ubi " sunt circa idem; sed
circa diversa est e converso. Et ideo potius potest
argui oppositum quam propositum per illud me-
dium.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>