-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d2p1dubia.xml
175 lines (168 loc) · 8.31 KB
/
bb-l2d2p1dubia.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 2, Pars 1, Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 2, Pars 1, Dubia</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d2p1dubia">
<head xml:id="bb-l2d2p1dubia-Hd1e99">II, Distinctio 2, Pars 1, Dubia</head>
<div xml:id="bb-l2d2p1dubia-Dd1e102">
<head xml:id="bb-l2d2p1dubia-Hd1e104">DUB. I.</head>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e107">In parte ista sunt dubitationes circa litteram ,
et quaeritur primo eirca Iioc quod dicit: Et tu in
principio, Domine , fundasti terram. Videtur enim
falsum , pri.mo ex. Iioc , quod dicit, terram esse
fundatam , quia non videtur esse fundata, sed po-
tius appensa, secundum quod dicitur Isaiae qua-
dragesimo ' : Qui appendit tribus digitis molem
terrae ; et Proverbiorum oclavo: Quando appen-
debat fundamenta terrae. Ilem videtur falsum di-
cere , cum ait : In principio terram fundasti -,
quia terra facta fuit tertio die : ergo non fuit fun-
data in principio.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e110">Iuxta hoc quaeritur, supra (pid terra fundata
sit ; et videtur, quod super aquas , propter illud
Psalmi ^ : Qui fxmdavit terram super aquas. Con-
trarium autem videtur per Scripturam , quae dicit ' :
Qui fundavit terram super slabilitatem suam, et
per rationem , quae dictat, aquam esse minus gra-
vem quam terram , et ita secundum ordinem natu-
rae non terram supia aquam , sed e converso.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e113">Respondeo : Dicendum , quod nomine terrae in
Scriptura intelligitur materia ° corporalium , intel-
ligitur etiam elementum terrae; et utroque modo
accipi potest in praedicta auctoritate, et vere. Si
enim terra accipiatur pro materia informi , sic recte
dicitur : In principio , tu Domine , terram funda-
sti , id est, in principio fecisti raateriara informem,
quasi fundamentum omninra formarum ^. Quae ideo
dicitur esse fundata, quia omnes formae sustentan-
tur a materia , et ipsa non sustentatur ab alio nisi
a Deo. Ideo autem dicitur esse fuiidata in principio,
quia niliii ante ipsam creatuin esL — Si auteiuuomine
terrae intelligatur elernentum terrae, adhuc verus
est praedictus sermo. Terra enim fundata dicilur
propter sui slabilitatem, secundum illud Ecclesiaslae
primo ' : Generatio praeterit , et generatio advenit;
terra aulem in aeternum stat. — Hoc autera elemen-
tura , scilicet terrae , et dicitur fundatum et dicitur
appensum , et fundatum super stabilitatem suam
et fundatuni eliara super aquas. Fundatum dicitur,
quia, sicut fundamentum est infimum inter omnes
partes domus, sic terra est infimum inter omnia
corpora mundi , et in centro existens tenet locum
fundamenli. — Et cum virtute propria sibi divinitus Ad .juaest.
data ceiitrum appetat et iii centro requiescat , fun-
data dicitur super stabilitatem suam. Et hoc dictum
esse intelligendum est secundura veritatem. Secun-
duni autem nostram imaginationem et vulgarera api-
nionem, cum aquae cooperiant inferiorem superficiem
terrae respectu nostri , et ultra aquam sit aer , et
ultra aerem ' sit ignis , dicitur terra esse fundata
super aquas. Nos enira aestimamus, terram esse
super aquam , dum consideramus aquara sub pedi-
bus nostris. — Dicitur etiam esse tribus digitis ap-
pensa , pro eo quod tribus elementis intermediis
distat a caeli circuinferentia, et mediaiitibus illis
videtur esse quasi appensa. — Et per hoc patet re-
sponsio ad omnia obiecta.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e116">Nota tamen , quod aliter accipitur principium, Principium
secundum quod nomine terrae inteUigitur materia, piiciter.
aliter secundum quod intelligitur elementum terrae.
Secundam enira quod noraine terrae intelligitur ma-
teria , tunc dicitur esse fundata in principio , id est
in priniordio productionis rerura ; secundura quod
terra dicitur elementum , tunc dicitur esse fundata
in principio , id est in primis operibus sex dierum '.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l2d2p1dubia-Dd1e120">
<head xml:id="bb-l2d2p1dubia-Hd1e122">DUB. II.</head>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e125">Item quaeritur de hoc quod dicitur , quod
tempus non coepit esse in tempore. Omne enim
quod coepit esse, aut coepit esse in tempore, aut in
aeternitate; si igitur tempus coepit esse, et non coepit
esse in aeternitate: ergo coepit esse in tempore. —
Item, dicit, quod Deus non coepit esse Dominus ex
tempore. Et videtur esse falsum , quia non fuit Domi-
nus, antequara haberet servum; sed non habuit
servum nisi ex tempore: ergo coepit esse Dominus
ex tempore.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e128">Iuxta hoc quaeritur, utrum coeperit esse Domi-
nus. Et quod non, videtur, quia dominium est pote-
stas coercendi subditos '", et hoc fuit semper in Deo.
Contrarium autem videtur, quia <quote xml:id="bb-l2d2p1dubia-Qd1e130">relativa siinul sunt
natura</quote>; el servus non fuit ab aeterno : ergo nec
Dominns.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e134">Respondeo : Direndum , quod differl dicere, se-
cundura Augustinura 'l aliquid fieri ex tempore , et Notandui
in tempore , et cum tempore. Ex enim importat
ordiDem , in importat continentiam , cum importat
simnltatem; et ideo nihil est faclum in tempore. nec
ex tempore, nisi quod exceditur a tempore. Quia
igitur tempus et ea, quae in primordio temporis
creata sunt , a tempore non exceduntur, ideo dicit,
ea esse creata cum tempore , non wi tempore , nec
ex tempore. — Et ideo cum Deus dicatur dominus
respectu omnis rei creatae , Deus non potuit incipere
dominus esse ex tempore, nec in tempore, proprie
accipiendo habitudinem eius quod est ex et m; nos
aulem in commuiii sermone large accipimus.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p1dubia-d1e137">Quod vero quaeritur, utrum Deus
esse dominus ; dicendum, quod dominus uno modo
importat potestatem coercendi subditos; et sic dicit
praesidentiam secundum habitum et convenit Deo
ab aeteriio. Alio Tnodo importat aetualem praesiden-
tiam respectu servi; et sic incepit esse dominus, non
ratione rautationis factae in ipso, sed ratione muta-
tionis factae in suo correlativo .</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>