-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d2p2a1q2.xml
271 lines (254 loc) · 12.8 KB
/
bb-l2d2p2a1q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 2, Pars 2, A. 1, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 2, Pars 2, A. 1, Q. 2</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d2p2a1q2">
<head xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Hd1e99">II, Distinctio 2, Pars 2, A. 1, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Hd1e102" type="question-title">Utrum caelum empyreum influat in haec inferiora.</head>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e105">Secundo qiiaeritur de empyreo quantum ad
virtutem influentiae. Et quaeritur, utruin empyreum
influat in haec inferiora, an non. Et quod sic, vi-
detur.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e108">1 . In quolibet creato, quod est perfectum et com-
pletum , est subslantia , virtus et operatio^: ergo
in ipso empyreo. Si ergo habet virtutem, aut ope-
ratur in id quod supra, vel in id quod iiixta ,
vel in id quod infra. Non in id quod supra, pla-
num est; nec in id quod iuxta, quia ipsum est
supra omnia corpora: ergo videtur, quod per illam
virlutem influitjjin id quod infra; aut virtus^et
substantia eius erit otiosa , quod est plane incon-
veniens.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e111">2. Item, omnia corpora propter humanum obse-
cjuium sunt facta, unde <quote xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Qd1e113"> sumus nos finis quodam
raodo omnium eorum quae sunt'</quote>: ergo si empy-
reum aliquid est, de aliquo servit homini ; sed hoc
non faceret, nisi aliquid in haec inferiora influeret:
ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e118">3. Item, quanto aliquod corpus situ est supe-
rius, tanto inter corpora nobilius est'', et quanto
nobilius, tanto potentius et melius, et quanto poten-
tius et melius, tanto in agendo el influendo efQca-
cius: si ergo caelum empyreum est supremum,
ergo videtur, quod sit maxime influens in haec in-
feriora.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e121">4. Item , quanto lumen ^ est maius , tanto ma-
gis se diffundit et multiplicat: si ergo empyreum
inter corpora est luminjsum maxime, ergo maxime
diffusivum; sed lumen illud non privatur efflcacia
vegetandi et conservandi , quemadmodum nec hunen
flrmamenti : ergo videtur , quod empyreum in haec
inferiora magis sit influens.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e124">CoNTRA : 1. Influentia caeleslis corporis maxime .-^d opposi-
consistit in diffusione luminis et caloris ; sed empy-
reum non calefacit ^ , nec ista corpora inferiora irra-
diat: ergo videtur, quod nulla sit influentia empyrei
in haec inferiora.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e127">2. Item, corpora, quae sunt infra flrmamen-
tum, sufficienter inQuunt ad vegetationem et gene-
rationem in his inferioribus faciendam : ergo <quote xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Qd1e129"> si
natura nihil frustra facit " </quote> , videtur, quod alterius
caeli influentia nulla sit , cum nuUius sit opportu-
nitatis.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e133">3. Item, influentia caeh debet esse conformis
ei a quo est , debet etiam nihilominus esse confor-
mis ei a quo recipitur ; sed caelum empyreum est
incorruptibile, uniforme, quietissimum , statui et
quieti gloriae deputatum, haec autem , quae infra ^
sunt, habent omnino oppositas conditiones: ergo
videtur, quod nullo modo super corpora inferiora
influere habeat.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e136">4. Item, si influit super corpora, aut ergo ad
nobiliorem effectum, quam sit influentia octavae
sphaerae , aut ad niinus nobilem , aut ad eundem
effectum. Ad eundem non oportet; ad mimis no-
bilem non decetj cum illud corpus sit nobilius ; ad
magis nobilem non potest : ergo nullo modo influit.
Probalio: quod non possit in magis nobilem, vide-
tur. Nam, sicut volunt philosophi et comniuniter
tenent viri physici -, influentia caeli est operans
ad productionem animae sensibilis ; sed supra ani-
mam sensibilem non est nisi rationalis , haec autem
nulli corpori est subiecta, immo est a creatione
pura: ergo nullo modo potest eminentior esse in-
■ fluentia quam supra animam sensibilem ; et supra
hanc influit firmamentum sufflcienter cum his quae
sunt infra : ergo videtur , quod nulla sit influentia
empyrei existentis supra. Si tu dicas, quod influit
non ratione aniraae in se , sed ratione dispositioiiis
a parte corporis ; contra: anima ralionalis miilur
mediante vi sensitiva et vegetativa, et corpus dispo-
nitur ad susceplionem animae mediante complexione
aequali et spiritu triplici, scilicet vitali, naturali et
animali ^ ; el ad haec omnia influit hoc caelum side-
reum sufflcienter: ergo redit idem quod prius.</p>
<div xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Dd1e140">
<head xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Hd1e142">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l2d2p2a1q2-Hd1e145" type="question-title">Caelum empyreum in corpora inferiora
aliquam habet influentiam.</head>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e148">Respondeo : Dicendum , quod circa hoc duplex
fuit opinio.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e151">Quidam namque dixerunt, quod caelum empy-
reum influit in liaec inferiora, et influentia nobilis-
sima. — Cum enim sit corpus, necesse est, influentiam
suam, si qua est, esse corporalem. Rursus, cum
sit excellentissimum inter corpora caelestia, influit
super corpora nobilissima, et talia sunt corpora hu-
mana, quae sunt ordinata ad nobilissimam formam,
scilicet animam rationalem , quae raaiorein et no-
biliorem dispositionem exigit in sua materia. Cum
igitur natura liicis disponat ad vitam, et triplex
sit vita seciinduin triplicem diflerenliam animae, dif-
ferens gradu et dignitale; tres Deus condidil cae-
los ordinatos inter se gradu et dignitate, non so-
luin naturae, sed etiam influentiae. ita quod cae-
lura sideremn de se ordinatur ad conciliationem
elementorum, ad susceptionem vegetabilis, cri/stal-
linum ad susceptionem sensiiiilis, sed empyreum
ad susceptionem rationalis.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e154">Et hoc quidera rationabile videtur non solum Ratio -2.
ratione ordinis influentiae , sed etiam ratione con-
formitalis naturae. Caelum enim empyreum est
locus spiritualium substantiarum , locus etiam cor-
poruin gloriflcatorum. Et quoniam convenienlia esl
loci ad locatuin vel manifesta vel oceulta, videtur
influentia illius caeli esse consona corporibus nostris
et animabus amica, non ratione sui, sed ratione
suorum corporum , quae perficiunt et informant ■*.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e158">Mvd vero opinio fuit circa hoc onmino isti con- opioio 2.
traria, quae dixit, quod caeli empyrei in haec in-
feriora nulla est omnino influentia , quia non habent
corpora influentiam nisi secundum ordinem Condi-
toris, habito respectu ad finem. Quoniam igitur
empyreum ad perfectionem universi est conditum ,
et ut sit locus Beatorum, ideo regio illa^ et lux
est a nobis reraota et occulta, sicut et ipsa gloria,
quam per gratiam exspectamus et amamus et cre-
dimus, licet non videaraus. Et ideo dicunt, quod
empyreum non est ad obsequiura honiinis in prae-
senti, sed ad obsecjuiura perpetuuin ; nec raelioralur,
sed uniforraiter in sua dignitate subsistit. Et ideo
rationes adductae ad ostendendain influentiam" in
haec inferiora secundum hos non valent, quia or-
dinatio illius corporis ad aliud ofliciuin secundum
dictamen et imperium Conditoi'is huiusmodi influen-
tiain non adraittit; et hoc solura oinnes illas ra-
tiones dissolvit.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e161">Quaelibet harum opinionuni satis probabilis est;
quae autem sit inagis vera, non plane apparet. tiiis,
Quis enim novit, si Deus illi caelo hanc occultam
influentiam dedit super corpora nostra tum ratione
nobilitatis , tum ratione conformitatis ? Hoc non est,
ut credo, facile refellere nec per violentiani aucto-
ritatis, nec per eflicaciam rationis. Rursus, quae
sit necessitas huius influentiae, nec ratio nec aucto-
ritas manifestat, cuin satis videalur sulTicere aliorum
inferiorum corporum influentia. — Ideo in
neutram partem oinmno declinando, dicendum vi-
detur, quod cum caelum empyreum sit primura
creatum inter corpora, quod est maximura mole et
virtute: quia est luaximum mole , omnia corpora '
locat per ambitum et continentiam; quia maximum
virtule, cetera vegetat et conservat per suani in-
fluentiain. Omittendo igitur illam influentiam, quam
dicitur haliere super humana corpora, sustineri
potest, quod aliquem effectum el aliquam influen-
tiam habeat super corpora inferiora, tanquam pri-
mum creatum super sequentia. Et rationes ad hoc
inductae sunt concedendae.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e164">1. 2. Quod ergo obiicitur de influentia luminis
et caloris, dicendum, quod influentia luminis potest
esse dupliciter : vel manifesta , vel occulta.
Manifesta influentia est per diaphanum corpus, ma-
xime quando sensu percipitur. Occulta influentia
est non solum per diaphanum corpus, sed etiam
per opacum, sicut virtus stellaruni est in mineralia,
quae latent sub terra. — Vel potest dici , quod est
influentia mediata et immediata; et possibile est,
quod influentia caeli siderei vigoratur ex adiuraento
luminis superiorum caelorum, et virtutem susce-
ptam desuperius derivat et transmittit ad haec in-
feriora; et videtur nobis esse propria illorum ', cum
tamen non sit propria , sed etiam aliena. — Et per
hoc patet aliud , quod non est causa sufficiens virtus
inferiorum caelorura nisi per adiuraentum supe-
riorum.
</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e167">3. Quod obiicitur de conformitate, dicendura ,
quod conformis est natura spiritus, qui disponit ad
vitam, ipsi luci caelesti quantum ad puritateni; et
hac ratione nata est recipere; sed non oportet in
omnibus consonare.</p>
<p xml:id="bb-l2d2p2a1q2-d1e170">4. Quod obiicitur, utrum ad nobiliorem efi^e-
ctum; dicendura secundum primam opinionem, quod
ad nohiliorem effectum , quia ad generationem spiri-
tuum , qui sunt dispositio ad susceptionem ' animae
rationalis. — Et si tu obiicias, quod non sunt alii,
quam illi qui disponunt ad sensibilem: dicendum,
quod etsi non sint omnino alii secundum formam,
taraen sunt puriores et excellentioribus et nobilio-
ribus potentiis nati ministrare, secunduni quam etiam
rationera nobiliorera oportet esse complexionem et
organizationem tara humani corporis quara brutalis.
— Potest taraen sustineri, quod aA eosdem effectus
influunt, nec tamen alterum eorum superfluit, quia
virtus caeli inferioris et influentia adiuvatur per
virtutera superioris, et virtus superioris operatur
mediante virtute et influentia inferioris; ideo neu-
trum superfluit, sed ad haec inferiora conservanda
et perficienda virtus utriusque concurrit.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>