-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d6a3q2.xml
192 lines (170 loc) · 9.17 KB
/
bb-l2d6a3q2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 6, A. 3, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 6, A. 3, Q. 2</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d6a3q2">
<head xml:id="bb-l2d6a3q2-Hd1e99">II, Distinctio 6, A. 3, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-l2d6a3q2-Hd1e102" type="question-title">Utrum inter angelos malos sit praelatio</head>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e105">Secundo (]iiaeritiir circa hoc, lUrnin inter aii-
gelos malos sit praelatio. Et qiiod sit ibi dc faclo ,
osteiiditur.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e108">1. Iob penultimo: <quote xml:id="bb-l2d6a3q2-Qd1e110" source="http://scta.info/resource/iob41_24">Non est potestas super
terram , quae possit et comparari</quote>. Et iterum: <quote xml:id="bb-l2d6a3q2-Qd1e113" source="http://scta.info/resource/iob41_25">Ipse
est rex super omnes filios superbiae</quote>; sed daemo-
nes sunt huiusmodi: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e117">2. Itcm , Matthaei vigesimo quinto: <quote xml:id="bb-l2d6a3q2-Qd1e119" source="http://scta.info/resource/mt25_41">Ite, maledicti,
in ignem aeternum , qul paratus est diabolo
et angelis eius</quote>. Vocat minores daemones angclos
diaboli: ergo ciim angelus diaboli nullus dicatur
quantum ad naturae conditionem, dicitur ergo quan-
tum ad ministerii subiectionem : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e124">Item, quod de iure unus praesit aiii, videtur.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e127">3. <quote xml:id="bb-l2d6a3q2-Qd1e129"> Servitus enim introducta est inter Iiomi-
nes, nt dicit .\mbrosius", merito peccati </quote> ; sed
nulluin peccatuin adeo meretnr servitutem , sicut
peccatum ambitionis et superbiae: cum ergo dae-
mones maxinie illo peccaverunt, inter eos ma.\ime
debet esse servitus et dominium, et ita praelatio.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e133">4. Item, habens liberi arbitrii voluntatein se-
cunduiii lcgem potcst se f;icere servum sempiter-
nuni, sicut dicitur Exodi vigesimo primo \; sed
daemones, liberae vohiiitatis entes, lucifero se volun-
larie snbiecerunt, dum eius superbiae consenserunt:
ergo facti sunt servi.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e136">Sed Contra : Qnod ibi non sit praelatio de facto,
videtur.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e139">1. Inter supcrbos semper iurgia sunt, sicut
dicitnr Proverbiorum decimo tertio °. Ergo cuin ipsi
sint valde superbi , videtur, quod refugiant omne
dominium : ergo ant non est ibi praelatio , aut si
est, nullius stabilitatis est.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e142">2. Iteiii, si est ibi, aut ergo natura, aut vio-
lentia, aut electione voluntaria. Non natura, qiiia
natura etiam post culpain et in poenis eadem ma-
nebit; sed tiinien post iudicium cessabit omnis prae-
lalio, ut dicit Magister ". Si violentia: ergo quilibet,
qui potest, subiugat sibi alium; sed hoc noii est sine
quadam colluctatione et pugna: ergo videtur, quod
continne sit inter daemones rixa et discordia; quod
manifesle falsiim est, quia miro modn concordes sunt
ad pervertendos homines, quod non esset, si inter
se bellarenl. Igitur non est nisi electione voluntatis ;
sed hoc est falsum, quia superbi sunt: ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e146">Item , videtur , quod non sit ibi dc iure.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e149">3. Si enim servitus et doininiuni introdncta
snnt propter peccatniu, ita quod servitus est poena
peccati', ergo magis deberet servitute deprimi qui
inagis peccavit; sed lucifer magis peccavit: ergo
omnibus deberet osse subiectus. Sed nulla est prae-
latio, in qua unns subiicitur multis; ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e152">4. Item, licet hoino tenealur hominis iraperio
obedire. cui subiugatus est et suhditus factns, sicnt
dicit Scriplnra*; Servi obedite per omnia dominis ;
tamen quando praecipit contra Denm, non lenelur
iiec deliet; et si semper praeciperet coiitra Deum,
niini]uam deberet subiici vel obedire: ergo si nnn-
quam posset aliquid praecipere nisi contra Deum,
nnllo modo possel nec deberet ei de iure suhesse.
Si ergo diabolus conlra Deuin praecipit in omni eo
iiuod mandat, nec aliter potest praecipere, patet etc.</p>
<div xml:id="bb-l2d6a3q2-Dd1e155">
<head xml:id="bb-l2d6a3q2-Hd1e157">CONCLUSIO</head>
<head xml:id="bb-l2d6a3q2-Hd1e160" type="question-title">Praelatio de facto est inter daemones, usquedum
cessabit status ministerii.</head>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e163">Respondeo: Dicendnm, quod sicnt dicit Magister
in littera, praelatio est inter daemones; et alii conciusio.
iinperant, alii obediunt, sicnt tangit M'gister in
littera ".</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e166">Et hoc satis videtur probabile, tum quia fiUi
Raiio. tenebrarum quodamniodo imitari conanlur , licet
falso et imperfecte, filios lucis; unde, sicut vident
Angelos ordinate olTicia sua exsequi secundum im-
peria sapienliorum et maiorum, similiter ipsi faciunt
nialeficia ; tum etiam quia filii tenebrarum pru-
dentissimi sunt in generatione sua \ Et quia babent
colluctationem adversus genus humanum, et regnuni
eorum et exercitus , si esset divisus et sine capite,
non posset stare: ideo, sicut homines proeliantes
in exercitu, quantumcumque sint praesumtuosi , ta-
men propter odium inimicorum libenter subiacent
■ duci imperanti et habent multos proximos ■ el
unum principalem ducem ; sic credendura est esse in
daemonibus. — Concedendum est ergo, quod inter
daemones est praelatio.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e169">1. Et patet responsio ad illud quod primo
soiuiio op- obiicitur de superbia, quia malitia et invidia, quam
' non potest superbus exercere sine adiutore , facit
eum libenter alii subiici propter appetitum triumpbi '.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e173">2. Ad illud quod obiicitur, quomodo sit ibi prae-
latio; dicendum, quod non est electione nec iiio- soiandom.
lentia, sed credo, quod natura el divina institutione.
A sua enim conditione data est eis vis ministrativa,
et potentior imi quam ahi; et Deus ordinavit, ut
minus potentes et sapientes niagis potentibus et sa-
pientibus subessent in ministrando. Et Hugo * dicit,
quod <quote xml:id="bb-l2d6a3q2-Qd1e175"> id in malo ministerium exercent, quod per-
ficiendum ex conditione acceperunt </quote> . Et ita sibi
invicem praesunt, sicut praeessent, si essent boni;
•et cum cessabit status ministerii , cessabit status
praelationis; et sic patet, quod de fucto est prae-
latio.</p>
<p xml:id="bb-l2d6a3q2-d1e179">3. 4. Ad illud quod quaeritur, xilrnm de iure;
dicendum, quod nulla omnino est praelatio de iure,
quia, cum ipsi daeraones subiectis nihil praecipiant
nisi conlra ius , eo quod ■ruperunt ius et dissi-
paverunt foedus sempiternum^, ideo nulla manet
ibi iuris obligatio, sed solum malevolens confoede-
ratio. Nec est simile de homine, qui iuste potest
praecipere servo; et ideo non valent rationes ad
hoc indnctae".</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>