-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d6dubia.xml
163 lines (155 loc) · 7.52 KB
/
bb-l2d6dubia.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 6, Dubia</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 6, Dubia</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d6dubia">
<head xml:id="bb-l2d6dubia-Hd1e99">II, Distinctio 6, Dubia</head>
<div xml:id="bb-l2d6dubia-Dd1e102">
<head xml:id="bb-l2d6dubia-Hd1e104">DUB. I.</head>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e107">In parte ista sunt dubitationes circa lilteram
et primo quaerilur de boc quod dicit : Eos caden-
tes caliginosi aeris habitaculum suscepisse... ad
nostram probationem: ergo videtur ex hoc, quod
ultimo ' dicitur, quod debeant habitare in lerra,
cum ad nostrum exercitium sint deputati. — Kem,
in Dialogo ' legitur, quod quaedam comedit lactu-
cam et statim obsessa est a daemonio; et ibidem
ratio redditur, quia diabolus erat in lactuca, quam
momordit : ergo videtur , quod sint in terra.</p>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e110">Respondeo : Dicendum , quod divina clementia
et providentia locum sequestratum providit daemo-
nibus, ne nimis acriter nos tentarent, nec tamen
nimis a nobis longinquum , ut possent nos exerci-
tare. Unde quod habitent in caliginoso aere , hoc
divinae sentenliae est; quod vero ad nos veniant,
hoc pennissionis est. Unde cum triplex sit aeris
interstitium , si quaeratur, in qua parte sint; pro-
babile videtur, quod sint in medio, ubi est turbu-
lentia et vexatio et varietas impressionum ; et binc
est, quod frequenter commovent ventos et pluvias °.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l2d6dubia-Dd1e114">
<head xml:id="bb-l2d6dubia-Hd1e116">DuB. II</head>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e119">Item quaeritur de boc quod dicit: In isto aere
caliginoso , qui eis carcer est. Videlur enim, quod
nullo modo sit carcer, quia discurrunt quo voluut.
— Et iterum , spirituales sunt, ergo nec prohiben-
lur nec detinentur corpore. — Item, ventus non
potesl commovere nec conturbare radium ", ergo
multo fortius nec spiritum. — Item, cum non ha-
beanl visum corporalem , videtur, quod nullus locus
sit eis caliginosus, nec pnniri videntur tenebris
corporalibus.</p>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e122">Respondeo : Dicendum , quod sicut ex quadam'
congruitate caelum empyreum est Angelis sanctis
locus conveniens et aptus, tum ex luce tum ex
spatiositate , ita ul recte possit dici palatium, alte-
stans claritati et tranquillitati et amplitudini carita-
tis "; sic, per oppositum, aer iste caliginosus car-
cer est, quia parvus et arctus et obscurus , non
obscuritate, quae obscuret, vel arctitudine, quae
angustet, sed potius, quae attestatur mentis arcti-
tudini et frigori iniquitatis et commotioni affectio-
num. Et ideo recte carcer dicitur. Et sicut alio modo
locus corporalis locat spiritiis, alio modo corpora;
ita etiam alio et alio modo incarcerat. Et sic patent
obiecta.
</p>
</div>
<div xml:id="bb-l2d6dubia-Dd1e126">
<head xml:id="bb-l2d6dubia-Hd1e128">DuB. III.</head>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e131">Item quaeritur de hoc quod dicit , quod dabilur
ei polestas a Deo tenlandi homines, quam modo non
habet. Contra : lob quadragesirao primo ' : Non est
potestas super lerram, quae possit ei comparari ;
ergo si vires eius excedunt nostras , potius videtur ,
quod Deus deberet nobis augere posse quam dae-
monibus; aut videtur iniuste agere et inaequaliler ,
dum exponit debilem forti et fortificat fortem con-
tra debilem.</p>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e134">Respondeo: Dicendum, quod potestas illa, de
qua loquitur lob , est potestas virtutis naturalis, non
est potestas tentandi. Nam polestas tentandi debilis
est, nisi fortilicetur per consensum tentati. <quote xml:id="bb-l2d6dubia-Qd1e136"> Debi-
lis enim est hostis , qui non vincit nisi volentem ^ </quote> .
Quia tamen propter noslram concupiscentiam et
ignorantiam multipliciler nos decipit et allicit, ideo
forlis est et adeo, quod pauci essent, qui non vin-
cerenlur, nisi Deus eius astutiam et fallaciam re-
stringeret, quam in fme iusto iudicio permitlet dila-
tari ^ Et ideo potestatem tentandi dicitur dare, non
conferendo novam potentiam, sed sinendo ipsum
operari secundum istam potenliam et astutiam, quam
iam habel.</p>
</div>
<div xml:id="bb-l2d6dubia-Dd1e141">
<head xml:id="bb-l2d6dubia-Hd1e143">DuB. IV.</head>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e146">Item quaeritur de hoc quod dicit, quod non
est fas illi spiritui, qui victus est, impugnare ali-
quem. Contra : probabiliter creditur , quod diabolus
magnus , qui tentavit Adam , tentavit Christum et
omnimode est victus: ergo videtur, quod nunquam
amodo tenlet; quod est contra textum Apocalypsis *.
— Item , si hoc est verum , ergo videtur exercitus
daemonum adeo diminutus in fine, quod tentare
non possil ; hoc autem falsum est , cuui fortius ten-
tet in fine^</p>
<p xml:id="bb-l2d6dubia-d1e149">Respondko : Dicendum , quod circa hoc diflicile
esl veritatem determinare. Quod enim fiat imminutio
in illo exercitu daemonum, non videtur improbabile,
cum ita videamus contingere secundum legem belli,
ut qui superatur amoveatur a bello; quanlum ta-
men et quando, difficile est determinare; unde quid-
quid dicat Origenes^ melius est dubitare, quam super
hoc aliquid defmire.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>