-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-l2d9a1q6.xml
196 lines (182 loc) · 9.36 KB
/
bb-l2d9a1q6.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>II, Distinctio 9, A. 1, Q. 6</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>II, Distinctio 9, A. 1, Q. 6</title>
<date when="2018-03-24">March 24, 2018</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="Quaracchi1885">Quaracchi 1885, Volume 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2018-03-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-l2d9a1q6">
<head xml:id="bb-l2d9a1q6-Hd1e99">II, Distinctio 9, A. 1, Q. 6</head>
<head xml:id="bb-l2d9a1q6-Hd1e102" type="question-title">Utrum praelatio Angelorum evacuetur post iudicium.</head>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e105">Sexto quaeritur de ordinibus Angeloruiti quan-
tum ad praelationis evacuationem ; et est quaestio,
utrum praelatio, quae est in ordine respectu ordi-
nis, evacuetur post iudicium. Et quod sic, videtur.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e108">1. Primae ad Corinthios decimo quinto: <quote xml:id="bb-l2d9a1q6-Qd1e110" source="http://scta.info/resource/Icor15_24">Cum
evacuaverit omnem Principatum et Potestatem et
Virtutem</quote>: ergo in die iudicii Principatus et Pote-
states et Virtutes evacuabuntur.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e114">2. Item, <ref xml:id="bb-l2d9a1q6-Rd1e116">supra, distinctione sexta, capitulo:
<seg type="incipit">Et sicut inter bonos</seg>
</ref>: <quote xml:id="bb-l2d9a1q6-Qd1e122" source="http://scta.info/resource/pll2d6c4-d1e3514">Quamdiu durat mundus ,
Angeli Angelis, daemones daemonibus, homines hominibus
praesunt; sed in futuro evacuabitur omnis
praelatio</quote>. </p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e127">3. Item , nomina ordinum accipiuntur penes
offlcia ministrandi, ut in pluribus, maxime m his'
qui subiiciuntur: ergo cura cessabit ministerium,
cessabit subiectio, ergo el cessabit praelatio.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e130">4. Item praelatio ordinis ad ordinem est secun-
dum actum illuminandi et purgandi et perficiendi';
sed posl iudiciimi erit status in completione scien-
tiae et gratiae : ergo non erit ullra illurainatio, pur-
gatio et perfectio: ergo nec aliqua in ordinibus
praelatio.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e133">Ad oppositum: 1. Praecellentia ordinis ad or-
dinem est secundura maioritatera et rainoritatem
naturae et gratiae: ergo si quantitas gratiae in angelicis
spiritibus non nuitalur, praecellentia ordinis
ad ordinem non toUitur nec evacuatur.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e136">2. Item , Angeli stalim ut confirmati sunt, beati
effecti sunt beatitudine perfecta, ergo nihil reraansit
in eis quod esset ex parle; et praelatio ordinis ad
ordinem fuit in eis: ergo non fuit ex parte. Sed
nihil evacuatur, nisi quod ex parte est': ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e139">3. lle.m , pulcritudo consistit in ordine^ et ordo
in praecellentia unius ad alterum , et praecellentia
ponit praelationem ordinis ad ordinem: ergo si ab
angelicis spiritibus tolletur praelatio, tolletur et pul-
critudo.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e142">4. Item, sicul sunnnus ordo denominatur ab
eo quod est sibi inseparabile , sic et medii et infirai ;
sed Seraphim nunquara desinit esse Seraphim: ergo
nec Principatus desinit esse Principatus, ergo nun-
quara desinet principari: ergo nou cessabit ibi
praelationis ordo.</p>
<div xml:id="bb-l2d9a1q6-Dd1e146">
<head xml:id="bb-l2d9a1q6-Hd1e148">CONCLUSIO.</head>
<head xml:id="bb-l2d9a1q6-Hd1e151" type="question-title">Angelorum praelatio post iudicium evacuabitur ,
non ratione excessus in donis, sed ratione praesidentiae
in influendo et imperando.</head>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e154">Respondeo : Ad praediclorura intelligentiam est
notandura , quod tripliciter dicitur aliquid praeferri
fhfhJieT. alteri: aut per modum exeedentis solum, sicut
praefertur aurum argento; aut per modum exce-
dentis et influeidis , sicut praefertur caelestis na-
tura elemento; aut per modura imperantis, sicut
praefertur dominus ministro. Ad ralionem autem
perfectae nraelationis ista tria concurrunt, ut qui
praefertur natus sit, eum cui praefertur, excedere
et in ipsum aliquo modo influere et eidem praesi-
dere. — Hoc modo est nunc in praelatioue, quae
attenditur inter ordinera et ordinera in hierarchiis
angelicis, et etiara in hierarchia ecclesiastica. In
Angelis enira ordo, qui ordini praefertur, excedit
in naturalibus et gratuitis, et quodam modo m-
fluit purgando , illuminando et perflciendo, et etiam
ministeria complenda iniungit.
</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e157">
Cum ergo quaeritur, utrum cesset praelatio
ordinis ad ordinem; dicendum, quod si intelligatur
de praelatione quantum ad primam conditionem , coDcinsio
scilicet ratione excessus, non evacuabitur, sed ma-
nebit, quia ordo excedet ordinem tara in gratuitis
quam in naturalibus, ita post iudiciuin, sicut et
nunc. Si autem intelligatur ratione duorum sequen-
tiura , scilicet ratione praesidentiae in influendo et coociasio ai
imperando, sic cessabit et evacuabitur; quia illu-
minatio, quara dicitur recipere Angelus ab Angelo,
et imperium, si quod est ibi, attendilur per cora-
parationem ad nos, quibus ministrant, non per com-
parationem ad Deum, in quo quiescunt et beatitu-
dinis corapletione perfecte illuminantur. — Et se-
cundum hanc viam procedunt rationes et auctoritates
ostendentes, quod post iudicium cessabit praelatio
ordinis ad ordinem. Sic enira dicit Magister et Apo- Ad^fundam
stolus °, quod Deus evacuabit praelationeni , eva-
cuando Potestatem et Principatum. Duin enira tolle- i,
tVLi' ministerium , toUetur subiectio et irapenuni. 1!
</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e160">1. Ad illud ergo quod obiicitur, quod praelatio s°'j"j'j^°|,^°_p- ^ j
ordinis ad ordinem attenditur in praecellentia na-
turaliura et gratuitorum ; dicendum , quod haec '
non est tota causa; ideo, si ex hoc arguat,,ab in-
sufficienti arguit.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e164">2. Ad illud quod obiicitur, quod Angeli beati-
flcati sunt perfecte; dicendura, quod licel ex parte
virlutis contemplativae perfectam sint beatitudinem
assecuti, et ex illa parte nihil sit in eis ex parte,
sunt tamen adlmc viatores ratione ministerii. Nam
quantura ad illam vim , ut supra ^' dictura fuit, sunt
in statu merendi; et ideo adhuc aliquid habent,
quod evacuabitur post diein iudicii.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e167">3. Ad illud quod obiicitur, quod pulcritudo
consistit in ordine; dicendura, quod verura est; nam
sicut ab Angelis non tolletur pulcritudo, ita etiam
nec tolletur ordo. Sed ex hoc non sequitur, quod
non tollatur praelatio; quia praelatio non tantuin-
modo includit in se praeceUentiam , sed etiam prae-
.ndenliam , quae plus aspicit indigentiam viae quam
pulcritudinem et perfectionem patriae ; et ideo, cum
tollitur. pulcritudo non minuitur.</p>
<p xml:id="bb-l2d9a1q6-d1e170">
4. AiJ illud quod obiicitur, quod ita est inse-
parabile ab ordine Angelorum, quod esl esse Prin-
cipatum, sicut esse Seraphim; dicendum, quod
Principatus, secundum quod uominat ordinem, non
dicit praesidentiam actualem, sed donum gratiae,
vel datuni, secundum quod Angeius natus est aliis
praesidere; et lioc manere potest, ablata actuali
praelalione. Et ideo non sequitur: demit ]}rincipari,
ergo desinit esse Princvpatus , quia priMcipatus non
dicit actum, sed habituui vel slatum '.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>