-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1020.xml
140 lines (140 loc) · 9.16 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1020.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="48-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e1020"><!-- l1d17p2prae -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e1020-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1020-d1e103">
<lb ed="#L" n="61"/>Sententia generalis & specialis secundae
par<lb ed="#L" n="62" break="no"/>tis distinctionis decimae septimae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1020-d1e110">
<lb ed="#L" n="63"/>HIC QUAERITVR si charitas. Superius
de<lb ed="#L" n="64" break="no"/>terminauit magister de missione Spiritussancti
<lb ed="#L" n="65"/>inuisibili. Hic mouet incidentem quaestionem
cir<lb ed="#L" n="66" break="no"/>ca determinata. Et diuiditur in tres partes.
Pri<lb ed="#L" n="67" break="no"/>mo enim obiicit contra determinationem per
<lb ed="#L" n="68"/>rationem. Secundo patet per autoritatem. Tertio mouet aliam
<lb ed="#L" n="69"/>quaestionem de comparatione Spiritussancti ad dona. Secunda
<lb ed="#L" n="70"/>ibi. Supradictum est. Tertia ibi. Hic oritur quaestio cum
Spiri<lb ed="#L" n="71" break="no"/>tusancto. Prima diuiditur in tres. Primo enim mouet
quaestio<lb ed="#L" n="72" break="no"/>nem suam obiiciendo contra determinata. Secundo respondet.
<lb ed="#L" n="73"/>Tertio responsionem confirmat. Secunda ibi. His itaque
respon<lb ed="#L" n="74" break="no"/>det. Tertia ibi. Vt autem manifestum fiat. Secunda vero par
<lb ed="#L" n="75"/>o incipalis in qua obiicit contra autoritatem diuiditur in tres,
<lb ed="#L" n="76"/>secundum tres autoritates quas mouet & soluit. Secunda ibi.
<lb ed="#L" n="77"/>Sed aliud est inquisitum. Tertia ibi. Et animal quoque
indu<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cunt. Et haec est diuisio magistri, & sententia in generali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1020-d1e147">
<lb ed="#L" n="79"/>
<!--2--> In speciali vero sic procedit magister. Et primo dicit quod
<lb ed="#L" n="80"/>charitas non est Spiritussanctus: quia Spiritussanctus non po
<lb ed="#L" n="81"/>test augeri, vel minui cum sit immutabilis, sed charitas potes
<!--00162.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="82"/>augeri, vel minui: ergo Spiritusianctus non est charitas. Item
<lb ed="#L" n="83"/>Spiritussanctus est vbique, charitas autem non, quia non
haben<lb ed="#L" n="84" break="no"/>ti datur Spiritussanctus: ergo non est charitas. Et respondet
ma<lb ed="#L" n="85" break="no"/>gister quod Spiritussanctus in se est immutabilis: nec augetur nec
<lb ed="#L" n="86"/>minuitur: sed in homine vel potius augetur homini vel
minui<lb ed="#L" n="87" break="no"/>tur, sicut dicitur exaltari & magnificari in nobis inquantum
sci<lb ed="#L" n="88" break="no"/>licet in se magnos facit, qui tamen in se non magnificatur, nec
<lb ed="#L" n="89"/>exaltatur. Quod autem obiicitur quod vbique est, verum est, sed
<lb ed="#L" n="90"/>non omne habens Spiritum sanctum est vbique. & quo ad
pri<lb ed="#L" n="91" break="no"/>mum sic responsum confirmat per Augustinum, & patet in
li<lb ed="#L" n="92" break="no"/>tera. Deinde obiicit per Augustinum: qui exponens illud Apc
<lb ed="#L" n="93"/>stoli, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris: distingui
<lb ed="#L" n="94"/>inter charitatem qua Deus dilexit nos, & charitatem qua nos
<lb ed="#L" n="95"/>diligimus Deum & proximum. Et respondet quod non est
distin<lb ed="#L" n="96" break="no"/>ctio secundum rem, sed secundum rationem solum, quia
cha<lb ed="#L" n="97" break="no"/>ritas alia ratione est qua Deus diligit & qua nos diligimus
<lb ed="#L" n="98"/>Deum & proximum, licet sit eadem charitas in essentia. Alia
<lb ed="#L" n="99"/>ratio quae probat quod Spiritussanctus non est charitas talis est
<lb ed="#L" n="100"/>Spiritussanctus non est a seipso, charitas autem est a
Spiritusan<lb ed="#L" n="101" break="no"/>cto, sicut fides, sicut dicit Augustinus: ergo Spiritussanctus not
<lb ed="#L" n="102"/>est charitas, sicut nec fides. Et respondet quod Spiritussanctus a
<lb ed="#L" n="103"/>se non est charitas aut a Spiritusancto est in nobis: Et ideo,
<lb ed="#L" n="104"/>seipso datur nobis: & quantum ad hoc dicit Augustinus, quod cha
<lb ed="#L" n="105"/>ritas est a Spiritusancto, fides autem quia non est Deus dans, sed
<lb ed="#L" n="106"/>tantum ipsum datum: Spiritussanctus non est, sed tantum a Sp
<lb ed="#L" n="107"/>ritusancto est. Tertia ratio talis est, quia charitas est affectus
<lb ed="#L" n="108"/>mentis & motus animi, & hoc ostendit duabus autoritatibus.
<lb ed="#L" n="109"/>August. sed Spiritussanctus non est affectus mentis, nec motus
<lb ed="#L" n="110"/>animi cum sit immutabilis: ergo Spiritussanctus non est
chari<lb ed="#L" n="111" break="no"/>tas. Et respondet quod cum charitas est affectus mentis & motus
<lb ed="#L" n="112"/>animi, hoc est effectiue, quia per charitatem mouentur &
affi<lb ed="#L" n="113" break="no"/>ciuntur homines ad diligendum Deum: & hoc modo, scilice
<lb ed="#L" n="114"/>effectiue dicitur charitas siue Spiritussanctus motus animi, si
<lb ed="#L" n="115"/>cut dicitur sapientia mobilis, scientia: sed tunc est quaestio cum
<lb ed="#L" n="116"/>per Spiritumsanctum afficiatur aliquis ad spirandum, vel
cre<lb ed="#L" n="117" break="no"/>dendum, sicut ad diligendum, quare Spiritussanctus non dicitu
<lb ed="#L" n="118"/>fides aut spes sicut charitas. Et respondet quod actum fidei &
<lb ed="#L" n="119"/>spei operatur Spiritussanctus mediante fide & spe, sed actum
<lb ed="#L" n="120"/>charitatis immediate. Et quia immediate actus charitatis a Spi
<lb ed="#L" n="121"/>ritussancto est, ideo illud a quo immediate ingreditur est
cha<lb ed="#L" n="122" break="no"/>ritas, non fides, vel spes: vnde Spiritussanctus est charitas. Ei
<lb ed="#L" n="123"/>ad hoc adducit autorita. August. qui vult quod charitas est bo
<lb ed="#L" n="124"/>num quo nihil est melius, sed quo nihil est melius est
Spiritus<lb ed="#L" n="125" break="no"/>sanctus: ergo Spiritussanctus est charitas qui non diuiditur,
<lb ed="#L" n="126"/>sed dona eius. Et hoc confirmat autoritate Augustini. Sed haec
<lb ed="#L" n="127"/>opinio magistri non tenetur, nec ipse obiectiones soluit.
Vlti<lb ed="#L" n="128" break="no"/>mo quaerit vtrum per donum quod est Spiritussanctus dentur
<lb ed="#L" n="129"/>omnia dona. Et respondet quod sic, sed tamen non omnes qui
<lb ed="#L" n="130"/>habent Spiritum sanctum omnia dona habent: & in hoc
termi<lb ed="#L" n="131" break="no"/>natur sententia in speciali.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>