-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1098.xml
139 lines (139 loc) · 9.01 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1098.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="53-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e1098"><!-- l1d18prae -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e1098-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1098-d1e103">
<lb ed="#L" n="149"/>DISTINCTIO XVIII.
<lb ed="#L" n="150"/>Diuisio literae magistri in generali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1098-d1e110">
<lb ed="#L" n="151"/>PRAETEREA diligenter considerandum.
Su<lb ed="#L" n="152" break="no"/>perius magister determinauit de processione
<lb ed="#L" n="153"/>spiritus sancti, hic vero inquirit nomen quod
<lb ed="#L" n="154"/>competit ei secundum modum suae
processio<lb ed="#L" n="155" break="no"/>nis, vnde specialiter in ista dist. tractatur
quo<lb ed="#L" n="156" break="no"/>modo nomen doni conueniat spiritui sancto. Et diuiditur in
<lb ed="#L" n="157"/>tres partes. Primo inquirit, vtru spiritus sanctus eadem
ratio<lb ed="#L" n="158" break="no"/>ne dicatur donum & datum, & objicit ad vtramque partem.
Se<lb ed="#L" n="159" break="no"/>cundo soluit. Tertio mouet quaestionem incidentem. Secunda
<lb ed="#L" n="160"/>ibi, ad quod dicimus. Tertia ibi, post hoc quaeritur. Secunda
ista<lb ed="#L" n="161" break="no"/>rum diuiditur in tres partes. Primo ostendit differentiam inter
<!--00172.xml-->
<pb ed="#L" n="53-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>donum & datum ex parte proprietatis importatae per nomen.
<lb ed="#L" n="2"/>Secundo ex parte originis. Tertio ex parte dati. Secunda ibi, 8
<lb ed="#L" n="3"/>notandum. Tertia ibi, & secundum hoc quod sempiterne. Cuilibet
<lb ed="#L" n="4"/>istarum partium adiungit vnam quaestionem & soluit. Et in
ho<lb ed="#L" n="5" break="no"/>terminatur sententia & diuisio magistri in generali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1098-d1e154">
<lb ed="#L" n="6"/>
<!--2--> In speciali sic procedit: Et quaerit primo, vtrum spiritus sar
<lb ed="#L" n="7"/>ctus eadem ratione dicatur donum & datum. Et arguitur
pri<lb ed="#L" n="8" break="no"/>mo quod sic per Augustinum, quia a datione dicitur donum &
<lb ed="#L" n="9"/>datum. Deinde opponit in contrarium, quia donum dicitur al
<lb ed="#L" n="10"/>aeterno: Datum vero ex tempore. Postea respondet magister
as<lb ed="#L" n="11" break="no"/>signans vtramque differentiam inter donum & datum: & dici
<lb ed="#L" n="12"/>quod spiritus sanctus alia ratione dicitur donum, & alia
ratio<lb ed="#L" n="13" break="no"/>ne datum: quia ex proprietate relationis quam habuit ab aeter
<lb ed="#L" n="14"/>no dicitur donum, non autem datum: quia ab aeterno fuit
do<lb ed="#L" n="15" break="no"/>nabilis, & ab aeterno per modum doni processit a patre &
fi<lb ed="#L" n="16" break="no"/>lio: Sic enim spiritus sanctus esse donum Dei, est procedere a
<lb ed="#L" n="17"/>patre & filio sicut natum esse est filium esse a patre. Et hoc
con<lb ed="#L" n="18" break="no"/>firmat auctoritate Augustini, ab illa enim proprietate donum
<lb ed="#L" n="19"/>dicitur, a qua proprietatem sumitur nomen doni. Nomen
au<lb ed="#L" n="20" break="no"/>tem dati sumitur ex actuali donatione: vnde ab aeterno
dici<lb ed="#L" n="21" break="no"/>tur donum, quia donabilis, a tempore vero dicitur datum,
qui<lb ed="#L" n="22" break="no"/>datur. Erat autem donabilis ab aeterno nobis, qui futuri eramus
<lb ed="#L" n="23"/>in tempore, & non quia donatus a patre & filio, vel
econuer<lb ed="#L" n="24" break="no"/>so. Quaerit etiam cum filius fuerit nobis donabilis ex
tempo<lb ed="#L" n="25" break="no"/>re, quare non dicitur donum. Et respondet, quod licet
dona<lb ed="#L" n="26" break="no"/>bilis fuerit, non tamen ex modo suae processionis quae est
go<lb ed="#L" n="27" break="no"/>neratio, habuit istam donabilitatem. Postea assignat aliam dif
<lb ed="#L" n="28"/>ferentiam inter donum & datum, quia spiritus sanctus a pro
<lb ed="#L" n="29"/>cessione aeterna habet quod sit donum, non quod sit datum: vndi
<lb ed="#L" n="30"/>spiritui sancto esse donum, est a patre & filio procedere: vndi
<lb ed="#L" n="31"/>dicit quod sicut spiritussanctus ex processione sua aeterna accipit
<lb ed="#L" n="32"/>vt sit ita etiam vt donum sit, sed ex eo quod datur non habe
<lb ed="#L" n="33"/>vt sit, nec etiam vt donum sit, quia ab eodem habet esse & esse
<lb ed="#L" n="34"/>donum: & filius quomodo nascendo habet vt filius ita habe
<lb ed="#L" n="35"/>vt sit. Sed tunc quaestio est, quia, vt dicit August. pater non es
<lb ed="#L" n="36"/>ex eo deus quo pater: nec filius eo est filius quo deus. Et respon
<lb ed="#L" n="37"/>det qu non eodem formaliter est filius & est, sed originaliter: &
<lb ed="#L" n="38"/>spiritussanctus est eodem originaliter donum & deus, quia pe
<lb ed="#L" n="39"/>suam processionem habet quicquid habet essentiam scilicet &
<lb ed="#L" n="40"/>relationem. Et concludit quod nomen doni respondet
aeterni<lb ed="#L" n="41" break="no"/>processioni, nomen dati temporali. Postea quaerit aliam
diffe<lb ed="#L" n="42" break="no"/>rentiam inter donum & datum: quia spiritussanctus secundum
<lb ed="#L" n="43"/>quod donum refertur ad patrem & filium, a quibus
procedi<lb ed="#L" n="44" break="no"/>secundum quod datur, refertur ad dantem & ad eos quibus
<lb ed="#L" n="45"/>datur. Postea ponit differentiam inter spiritum hominis & spi
<lb ed="#L" n="46"/>ritum sanctum: dicens, Spiritus enim hominis dicitur noster,
<lb ed="#L" n="47"/>"quia per illum sumus, sed spiritussanctus dicitur noster, quia
<lb ed="#L" n="48"/>nobis datur. Subdit etiam quod nomina quae important
re<lb ed="#L" n="49" break="no"/>spectum alia principaliter recipiunt additionem horum
pro<lb ed="#L" n="50" break="no"/>nominum, meum, nostrum. Alia vero quae imponuntur a
pro<lb ed="#L" n="51" break="no"/>prietate aeterna non recipiunt horum additionem vnde non
<lb ed="#L" n="52"/>dicitur filius noster, sed spiritus noster. Vitimo quaerit cum
da<lb ed="#L" n="53" break="no"/>tum referatur ad dantem & spiritussanctus detur a se, vtrum
<lb ed="#L" n="54"/>possit dici referri ad se: cuius quaestionis solutionem differt
<lb ed="#L" n="55"/>vsque ad tractatum in quo agitur de his quae relatiue deo
con<lb ed="#L" n="56" break="no"/>ueniunt. Et in hoc habetur sententia in speciali.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>