-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1580.xml
187 lines (187 loc) · 11.4 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1580.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="74-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e1580"><!-- l1d31q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e1580-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-d1e1580-Hd1e103" type="question-title">Utrum essentialia attributa debeant appropriari aliquibus personis</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e106">
<!--00214.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="79"/>QUAESTIO TERTIA.
<lb ed="#L" n="80"/>Vtrum essentialia attributa
debe<lb ed="#L" n="81" break="no"/>propriari diuinis personis.
<lb ed="#L" n="82"/>Tham. 1. q. 39. art. 7. & 8.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e122">
<lb ed="#L" n="83"/>AD secundum principale sic proceditur. Et
vide<lb ed="#L" n="84" break="no"/>tur quod essentialia attributa non debeant
ap<lb ed="#L" n="85" break="no"/>propriari diuinis personis, quia aeque
commu<lb ed="#L" n="86" break="no"/>nia sunt in diuinis attributa essentialia sicut
es<lb ed="#L" n="87" break="no"/>A sentia, sed essentia nulli appropriatur, ergo nec
<lb ed="#L" n="88"/>essentialia.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e138">
<lb ed="#L" n="89"/>
<!--2--> Item prius est proprium, quam appropriatum, quia
appro<lb ed="#L" n="90" break="no"/>priatum dicitur per similitudinem ad proprium, sed propria
per<lb ed="#L" n="91" break="no"/>sonarum non sunt priora essentialibus attributis, imo sunt
se<lb ed="#L" n="92" break="no"/>cundum rationem posteriora, ergo essentialia attributa non
<lb ed="#L" n="93"/>possunt appropriari personis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e155">
<lb ed="#L" n="94"/>IN CONTRARIVM est quod dicit August. &
Hi<lb ed="#L" n="95" break="no"/>larius in littera.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e162">
<lb ed="#L" n="96"/>
<!--4--> RESPONSIO. Dicendum est primo quod
appropria<lb ed="#L" n="97" break="no"/>tio in diuinis est possibilis. Secundo quod est vtilis. Tertio
red<lb ed="#L" n="98" break="no"/>detur ratio de appropriationibus diuersis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e173">
<lb ed="#L" n="99"/>
<!--5--> Quod sit possibilis patet, non enim appropriatur nisi
com<lb ed="#L" n="100" break="no"/>mune. Est enim appropriatum de communi, tractum ad proprium.
<lb ed="#L" n="101"/>Item ad omne commune appropriatur cuilibet, sed illud quod
<lb ed="#L" n="102"/>habet aliquam conuenientiam cum proprio propter quod de
<lb ed="#L" n="103"/>communi trahitur ad proprium, licet autem omnia attributa
<lb ed="#L" n="104"/>essentialia sunt communia omnibus personis, tamen quaedam
<lb ed="#L" n="105"/>habent maiorem conuenientiam cum proprio personae quam
<lb ed="#L" n="106"/>alterius propter quod illi personae potest conuenienter
appro<lb ed="#L" n="107" break="no"/>priari, & secundum hoc potentia quae nominat principium
appro<lb ed="#L" n="108" break="no"/>priatur patriqui est primum principium. Sapientia vero quae ad
<lb ed="#L" n="109"/>intellectum pertinet appropriatur filio qui procedit per modum
<lb ed="#L" n="110"/>intellectus, bonitas autem appropriatur spir. sanct. qui procedit
<lb ed="#L" n="111"/>per modum voluntatis, cuius obiectum est bonum,
appropria<lb ed="#L" n="112" break="no"/>tio ergo est possibilis & rationalis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e208">
<lb ed="#L" n="113"/>
<!--6--> Est etiam vtilis, quia per appropriata aliqualiter
manudu<lb ed="#L" n="114" break="no"/>cimur in cognitionem personarum hoc modo. Inuenitur enim
<lb ed="#L" n="115"/>distinctio in attributis, & in personis, sed differenter, quia
di<lb ed="#L" n="116" break="no"/>stinctio personarum est realis, distinctio vero attributorum est
<lb ed="#L" n="117"/>secundum rationem, & est nobis magis nota, & quamuis per
<lb ed="#L" n="118"/>attributa sola ratione distincta non possumus sufficienter
ar<lb ed="#L" n="119" break="no"/>guere distinctionem personarum, tamen inspicimus in appro
<lb ed="#L" n="120"/>priatis aliquam similitudinem propriorum, & sic per appropriata
<lb ed="#L" n="121"/>aliqualiter manuducimur in notitiam personarum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e232">
<lb ed="#L" n="122"/>
<!--7--> QUANTVM ad tertium notandum est quod alia est
ap<lb ed="#L" n="123" break="no"/>propriatio secundum Hil. alia secundum Aug. Hilarius enim
ap<lb ed="#L" n="124" break="no"/>propriat aeternitatem patri, speciem filio, vsum spir. sanct. Ratic
<lb ed="#L" n="125"/>autem huius appropriationis est haec, aeternitas enim quia est
<lb ed="#L" n="126"/>mensura ex sua ratione carens principio appropriatur patri qui
<lb ed="#L" n="127"/>est principium non de principio. Species autem appropriatur filio
<lb ed="#L" n="128"/>quia species quandoque sumitur pro imagine, filius autem ess
<lb ed="#L" n="129"/>imago patris vt prius dictum fuit. Vsus vero appropriatur
spir<lb ed="#L" n="130" break="no"/>san. quia vti large accipiendo est assumere aliquid in facultate
<lb ed="#L" n="131"/>voluntatis. Spi. autem san. procedit per modum voluntatis. ideo &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e258">
<lb ed="#L" n="132"/>
<!--8--> Beatus autem Aug. appropriat vnitatem patri, quia vnitas es
<lb ed="#L" n="133"/>principium numeri, pater autem est principium diuinarum
ori<lb ed="#L" n="134" break="no"/>ginum. Ac aequalitatem autem appropriat filio, quia aequalita
<lb ed="#L" n="135"/>importat vnitatem respectu alterius. Est enim aequale quod
ha<lb ed="#L" n="136" break="no"/>bet vnam quantitatem cum alio, & ideo appropriatur filio qui
<lb ed="#L" n="137"/>est secunda persona in trinitate. Connexio autem importat
vnio<lb ed="#L" n="138" break="no"/>nem duorum per tertium & ideo appropriatur spirit. sanct. qui
<lb ed="#L" n="139"/>procedit a patre & filio vt sunt vnum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e281">
<lb ed="#L" n="140"/>Secundum hunc modum potest sumi illa appropriatio Ro. 11
<lb ed="#L" n="141"/>(Si tamen Apostolus intendit facere ibi aliquam
appropriatio<lb ed="#L" n="142" break="no"/>nem) quoniam ex ipso & per ipsum & in ipso sunt omnia. Haec
<lb ed="#L" n="143"/>enim praepositio ex importat quandoque habitudinem causae
<lb ed="#L" n="144"/>materialis, & sic non habet locum in diuinis, quandoque
habi<lb ed="#L" n="145" break="no"/>tudinem causae efficientis quaequidem conuenit deo in ratione
<lb ed="#L" n="146"/>suae potentiae actiuae, vnde appropriatur patri sicut & potentia
<lb ed="#L" n="147"/>Haec autem praepositio per designat habitudinem formae per
<lb ed="#L" n="148"/>quam agens agit sicut dicimus quod artifex agit per artem. Vnde
<lb ed="#L" n="149"/>sicut ars & sapientia appropriatur filio ita & hoc quod est per
<lb ed="#L" n="150"/>ipsum. Haec vero praepositio in denotat continentia. Continei
<lb ed="#L" n="151"/>autem deus res inquantum sua bonitate eas conseruat &
guber<lb ed="#L" n="152" break="no"/>nat. Et ideo esse in quo appropriatur spir. san. sicut & bonitas
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e312">
<lb ed="#L" n="153"/>
<!--10--> AD PRIMVM argumentum in oppositum dicendum ess
<lb ed="#L" n="154"/>quod non simile est de essentia & de attributis essentialibus, quia
<lb ed="#L" n="155"/>essentia vt essentia est non habet maiorem conuenientiam cum
<lb ed="#L" n="156"/>proprio vnius personae, quam cum proprio alterius, & idec
<lb ed="#L" n="157"/>non potest appropriari vni personae magis quam alij. Sed
diuer<lb ed="#L" n="158" break="no"/>sa attributa habent maiorem conuenientiam cum proprio
<!--00215.xml-->
<pb ed="#L" n="75-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>vnius personae quam cum proprio alterius, vt visum fuit prius
<lb ed="#L" n="2"/>propter quod appropriantur magis vni quam alteri.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1580-d1e341">
<lb ed="#L" n="3"/>
<!--11--> Ad secundum dicendum quod in diuinis nihil est prius aui
<lb ed="#L" n="4"/>posterius secundum rem, sed secundum rationem. & hoc modo
<lb ed="#L" n="5"/>quaedam essentialia sunt priora propriis personarum, sed non
di<lb ed="#L" n="6" break="no"/>cuntur appropriata nisi ratione propriorum, & sic sunt
poste<lb ed="#L" n="7" break="no"/>riora propriis personarum secundum rationem talis nominis,
<lb ed="#L" n="8"/>nec est inconueniens quod aliquid sit prius & posterius altere
<lb ed="#L" n="9"/>secundum rationem quantum ad diuersas considerationes.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>