-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1623.xml
137 lines (137 loc) · 9.01 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e1623.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="76-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e1623"><!-- l1d33prae -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e1623-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1623-d1e103">
<lb ed="#L" n="4"/>Sententia huius distinctionis XXXIII.
<lb ed="#L" n="5"/>in generali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1623-d1e110">
<lb ed="#L" n="6"/>POST supradicta. Superius determinauit
ma<lb ed="#L" n="7" break="no"/>gister de essentia, personis & proprietatibus. Hi
<lb ed="#L" n="8"/>vero determinat comparationes illorum
adinui<lb ed="#L" n="9" break="no"/>cem. Et diuiditur in duas partes. Primo ostendi
<lb ed="#L" n="10"/>qualiter proprietates comparantur ad essentiam,
<lb ed="#L" n="11"/>& personam. Secundo qualiter personae ad essentiam
compa<lb ed="#L" n="12" break="no"/>rantur. Secunda in principio 34. dist. praedictis autem
adiicien<lb ed="#L" n="13" break="no"/>dum. Prima est praesentis lectionis. Et diuiditur in tres partes.
<lb ed="#L" n="14"/>Primo mouet dubitationem. Secundo determinat. Tertio
ex<lb ed="#L" n="15" break="no"/>dudit errorem. Secunda ibi, quod enim. Tertia ibi, hic autem
ali<lb ed="#L" n="16" break="no"/>qui negant. Prima diuiditur in tres. Primo probat quod
proprie<lb ed="#L" n="17" break="no"/>tates sint in personis. Secundo quot sunt ipsae personae. Terti?
<lb ed="#L" n="18"/>quod sunt ipsa natura diuina. Secunda ibi, Superius quoque. Terti
<lb ed="#L" n="19"/>ibi, cumque de simplicitate. Illa vero pars in quam excludit
erro<lb ed="#L" n="20" break="no"/>rem diuiditur in duas. Primo ponit errorem siue falsam
posi<lb ed="#L" n="21" break="no"/>tionem. Secundo ponit confirmationem erroris & soluit.
Se<lb ed="#L" n="22" break="no"/>cunda ibi, si inquiunt. & haec secunda diuiditur in duas. Primi
<lb ed="#L" n="23"/>ponit errorem & erroris confirmationem per duas rationes.
<lb ed="#L" n="24"/>Secundo per auctoritates. Secunda ibi, veruntamen nondum
<lb ed="#L" n="25"/>desistunt. quarum prima diuiditur in quatuor. Primo ponit ra
<lb ed="#L" n="26"/>tionem qua probatur quod proprietas non est persona. Secunde
<lb ed="#L" n="27"/>inducit rationem, qua probatur quod proprietas non est essentia
<lb ed="#L" n="28"/>Tertio probat quod proprietates non sunt in essentia. Quarto
<lb ed="#L" n="29"/>excludit quandam obiectionem. Secunda ibi, sed iterum
ad<lb ed="#L" n="30" break="no"/>dunt. Tertia ibi, caeterum haereticorum. Quarta ibi, Sed forte
<lb ed="#L" n="31"/>quaeres. Haec est diuisio lectionis in generali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e1623-d1e169">
<lb ed="#L" n="32"/>In speciali vero sic procedit magister, & quaerit primo vtri
<lb ed="#L" n="33"/>proprietates sint ipsae personae, an vtrum sint ipsa diuina essen
<lb ed="#L" n="34"/>tia. Postea soluit & ostendit primo quod proprietates sint in
<lb ed="#L" n="35"/>ipsis personis. Proprietates enim ab aeterno fuerunt sicut &
per<lb ed="#L" n="36" break="no"/>ionae, ergo fuerunt in personis. Postea ostendit quod proprietate
<lb ed="#L" n="37"/>sint ipsae personae, proprietates enim sunt in personis, vt
di<lb ed="#L" n="38" break="no"/>ctum est. Sed in personis nulla est diuersitas, ergo proprietate
<lb ed="#L" n="39"/>sunt ipsae diuinae personae. Postea ostendit quod proprietate
<lb ed="#L" n="40"/>sunt ipsa diuina essentia, quia diuina essentia propter eius
sim<lb ed="#L" n="41" break="no"/>plicitatem est quicquid habet, sed diuina persona & natura
ha<lb ed="#L" n="42" break="no"/>bent proprietates, ergo proprietates sunt ipsa natura &
perso<lb ed="#L" n="43" break="no"/>na diuina, quod etiam confirmat per auctoritatem. Postea
po<lb ed="#L" n="44" break="no"/>nit errorem dicentium quod licet proprietates sint in
perso<lb ed="#L" n="45" break="no"/>nis, non tamen sunt ipsae personae, sed sunt quasi
extrinsecu<lb ed="#L" n="46" break="no"/>affixae. Postea secundum hunc errorem inducit duas ratione
<lb ed="#L" n="47"/>& soluit, quarum vna est talis. Si proprietates sunt personae
<lb ed="#L" n="48"/>ergo non distinguunt personas, nec determinant: Idem enim
<lb ed="#L" n="49"/>non determinatur, nec distinguitur seipso. Respondet auten
<lb ed="#L" n="50"/>ad hanc obiectionem, non est inconueniens personas distingu
<lb ed="#L" n="51"/>seipsis. Postea ponit aliam rationem, per quam probat quod
<lb ed="#L" n="52"/>proprietates non sunt essentia, quae talis est, proprietates sunt
<lb ed="#L" n="53"/>diuina essentia, ergo sicut diuinae personae dicuntur conuenire
<lb ed="#L" n="54"/>in essentia, ita dicuntur conuenire in proprietatibus, quod fal
<lb ed="#L" n="55"/>sum est. Ad hanc rationem respondet o hoc videtur
propte<lb ed="#L" n="56" break="no"/>sui altitudinem excedere omnem intellectum. Postea
poni<lb ed="#L" n="57" break="no"/>aliam rationem, per quam probat quod proprietates non sunt
<lb ed="#L" n="58"/>in diuina essentia, quia illud in quo est paternitas est pater, &
<lb ed="#L" n="59"/>in quo est filiatio illud est filius. Si ergo res vna habet
paterni<lb ed="#L" n="60" break="no"/>tatem & filiationem eadem res erit pater & filius quod est
in<lb ed="#L" n="61" break="no"/>conueniens. Et respondet ad hanc rationem, quia essentia
li<lb ed="#L" n="62" break="no"/>cet habeat paternitatem & filiationem, non tamen est pate
<lb ed="#L" n="63"/>& filius, nec generat, nec generatur, quia proprietates non sunt
<lb ed="#L" n="64"/>in ea, vt determinantes, & distinguentes eam. Postea
exclu<lb ed="#L" n="65" break="no"/>dit quandam obiectionem quae ex dictis posset oriri. Posset
<lb ed="#L" n="66"/>enim quis quaerere quomodo proprietates non distinguunt
<lb ed="#L" n="67"/>essentiam personarum in qua sunt, sicut distinguunt
persona<lb ed="#L" n="68" break="no"/>in quibus sunt, & dicit magister quod hoc exprimere est supra
<lb ed="#L" n="69"/>intellectum nostrum. Vitimo ponit quasdam auctoritates per
<lb ed="#L" n="70"/>quas videtur probari quod aliud in diuinis sit substantia, &
<lb ed="#L" n="71"/>aliud proprietas. Et respondet quod August. intendit per illas
<lb ed="#L" n="72"/>auctoritates dicere proprietates esse aliquid diuersum ab essen
<lb ed="#L" n="73"/>tia, sed intendit nominare inter illa diuersitatem rationis. Ei
<lb ed="#L" n="74"/>in hoc terminatur &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>